第153章[第3页/共3页]

【译文】

男等在京，大小安然，同亲诸家皆好；惟汤海秋于七月八日抱病，初九日未刻即逝。八月十八考教习，冯树堂、郭筠仙、朱啸山皆龋湖南本年考差，仅何子贞得差，余皆未放，惟陈岱云风景2最苦。男因客岁之病，反以不放为乐。王仕四已善为遣回，率五约莫在粮船回，现尚不决；渠身材安然，二妹不必挂记。叔父之病，男累求详信直告，至今未得，实不放心。

我的良朋，如倭艮峰的光鲜端庄，令人寂然起敬。吴竹如、窦兰泉的精研讨义，一言一事，实事求是。吴子序、邵蕙西谈经、沉思明辨。何子贞谈字，其精美处，与我无一下合，谈诗特别定见分歧。子贞很喜好我的诗，以是我从十月以来，已作了十八首，现抄两页寄回，给弟弟看。冯树堂、陈岱云发愤，孔殷而仓猝，也是良朋。镜海先生，我固然没有拿着礼品去要求授业，而内心早已师从他了。

父母亲大人万福金安。六月廿日，接六弟蒲月十二书，七月十六，接四弟九弟蒲月廿九日书。皆言忙迫之至，寥寥数语、笔迹草率，即县试案首前线，皆不写出。同亲有同日接信者，即考陈腐先生，皆已详载。同一折差也，各家发信，迟十余日而安闲；诸弟发信，早十余日而忙迫1，何也？且次次忙迫，无一次安闲者，又何也？

3率教：听教。

禀父母・劝弟勿夜郎高傲

【注释】

假定有人不读书便罢了，只要自称为读书人，就必然处置于《大学》。《大学的纲拥有三点：明德、新民、止至善，都是我们的分内事情。如果读书不能体贴到身上去，说这三点，与我毫不相干，那读书又有甚么用？虽说能写文能做诗，博学雅闻本身吹嘘本身，也只算得一个识字的牧童罢了，岂可叫明白事理阶个有效的人。朝廷以制艺来登科士人，也是说他能代替贤人贤人立言，必须明白圣贤的事理，行圣贤的行动，可觉得官办理公众，整躬率物。如果觉得明德、新民为份外事，那虽能文能诗，而对于修身治人的事理，茫茫然不懂，朝廷用这类人作官；和用牧童仕进，又有何辨别呢？

、四弟来信写得很详细，他昂扬自励的志向，透露在字里行问。但必然要出外找书院，这是甚么意义？不过说家塾书院离家里太近，轻易担搁，不如外出温馨。但是出外从师，天然没有担搁。如果是出外教书，那担搁起来，比在家塾里还短长。