第153章[第1页/共3页]

父母亲大人万福金安。六月廿日，接六弟蒲月十二书，七月十六，接四弟九弟蒲月廿九日书。皆言忙迫之至，寥寥数语、笔迹草率，即县试案首前线，皆不写出。同亲有同日接信者，即考陈腐先生，皆已详载。同一折差也，各家发信，迟十余日而安闲；诸弟发信，早十余日而忙迫1，何也？且次次忙迫，无一次安闲者，又何也？

男等在京，大小安然，同亲诸家皆好；惟汤海秋于七月八日抱病，初九日未刻即逝。八月十八考教习，冯树堂、郭筠仙、朱啸山皆龋湖南本年考差，仅何子贞得差，余皆未放，惟陈岱云风景2最苦。男因客岁之病，反以不放为乐。王仕四已善为遣回，率五约莫在粮船回，现尚不决；渠身材安然，二妹不必挂记。叔父之病，男累求详信直告，至今未得，实不放心。

【译文】

我从十月月朔日起记日课，念念不忘想改过改过。回想畴前与小珊有点嫌隙，实在是一时的愤恚，不近情面，顿时想登门赔罪。刚好初九日小珊来拜寿，当天早晨我到小珊家谈了好久。十三日与岱云合股，请小珊用饭，今后欢笑如初，嫌隙烟消云散。迩来的事大抵如许，容我今后再写，兄国藩手具。（道光二十二年十月二十六日）

【注释】

儿子国藩跪着禀告

并且真能昂扬自主，那么家塾能够读书，就是郊野处所，热烈场合，也能够读书，背柴放牧，都能够读书。如不能昂扬自主，那么家塾不宜读书，就是清净的处所，神仙的环境，都不宜读书，何需求挑选处所，何需求挑选时候，只要问本身：自主的志向是不是真的。

我的朋友吴竹如格物工夫很深，一事一物，都要求它的事理。倭艮峰先生诚意工夫很严，每天有日课册子。一天当中，一念之差，一事之失，一言一默，都写载下来。字都是正楷。三个月订一本，从乙未年起，已订了三十本。因他慎独严格，虽呈现妄念偶动，必然顿时降服，写在书上。以是他读的书，句句都是符合本身的良药，现将艮峰先生日课，抄三页寄回，给弟弟们看。

甲三读《尔雅》，每日二十余字，颇肯率教3。六弟本年正月信，欲从罗维山处附来，男甚喜之！厥后信毫不提及，不知何故？所付来京之文，殊不甚好。在省读书二年，不见长进，男心实忧之，而无如何，只恨男不善教诲罢了。大略第一要除高傲气习，中无统统，而夜郎高傲，此最好事。四弟九弟虽不长进，亦不骄傲，求大人教六弟，总期不骄傲足为要。余俟续陈。男谨禀。（道光二十四年七月廿日）

诸位贤弟足下：

1负薪：背柴,相传汉朝朱买臣背着柴草时还刻苦读书。牧豕：放猪。相传汉朝函宫一边放猪。同时还在听讲授经籍。

既然自称读书人，那么《大学》的纲领，都是本身立品切要的事情已非常明白，《大学》应修的科目共有八个方面，以我看来，获得服从的处所，只要两条，一条叫格物，一条叫诚意。格物，致知的事情，诚意，力行的事情。物是甚么？就是本末的物。身、心、惫、知、家、国、天下，都是物，六合万物，都是物。平常用的、做的，都是物。格，是讲求物及穷追他的方面理如奉养父母，按期探亲，是物。何该当按期探亲的来由，就是格物。研讨为何该当跟从兄长的来由，就是格物。我的心，是物。研讨本身用心的事理，遍及研讨心的觉悟、察看、涵养的事理，就是格物。我的身材，是物。研讨如何敬惜身材的事理，遍及研讨立齐坐尸以敬身的事理，就是格物。每天所看的书，句句都是物。切己体察，穷究其理，就是格物，这是致知的事。所滑诚意，就是晓得了的东西就尽力去做，诚笃不欺。知一句，行一句，这是力行的事。二者并进，放学在这里，上达也在这里。