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善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

同于道者，道亦乐得之﹔

恒也。是以贤人处有为之事，

绝圣弃智，民利百倍﹔

搏之不得，名曰微。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

太上，不知有之﹔

皆知善之为善，斯不善已。

宠辱若惊，贵大患若身。

德者，同于德﹔失者，同于失。

何谓贵大患若身。

侯王若能守之，万物将自化。

知其雄，守其雌，为天下溪。

天下万物生于有，有生于无。

涣兮若冰之将释﹔

能知古始，是谓道纪。

天下皆知美之为美，斯恶已。

往而不害，安平泰。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

敝则新，少则得，多则惑。

周行而不殆，可觉得六合母。

物或恶之，故有道者不处。

老子:「品德经」:第三十九章

老子:「品德经」:第五章

混兮其若浊﹔

六合以是能长且久者，

知其荣，守其辱，为天下谷。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

犹兮若畏四邻﹔

侯王无以贞，将恐蹶。

老子:「品德经」:第二十三章

飂兮若无止。

老子:「品德经」:第十一章

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

故物或损之而益，或益之而损。

虽有荣观，燕处超然。

老子:「品德经」:第三十二章

此三者不成致诘，故混而为一。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

道之出口，淡乎其有趣，

道常有为而无不为。

质真若渝﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

我独泊兮，其未兆﹔

是谓微明。

轻则失根，躁则失君。

上德若谷﹔

老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德经」:第二十一章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

实其腹，

执古之道，以御今之有。

老子:「品德经」:第三十四章

《品德经》——《老子品德经》

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

夫唯不成识，故强为之容：

老子:「品德經」:第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

吾不知谁之子，象帝之先。

君子居则贵左，用兵则贵右。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

师之所处，波折生焉。

以其不自生，故能长生。

大象无形﹔

公乃全，全乃天，

故失道而后德，失德而后仁，

老子:「品德经」:第十章

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

老子:「品德经」:第三章

老子:「品德经」:第二十八章

是以侯王自称孤、寡、不谷。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

下德有为而有觉得。

功遂身退，天之道也。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

老子:「品德經」:第二章

以其终不自为大，故能成其大。

故有之觉得利，无之觉得用。

俗人察察，我独闷闷。

复归於朴，朴散则为器。

归根曰静，静曰复命。

孰能安以动之徐生。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

满足者富。

其次，侮之。

载营魄抱一，能无离乎。