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故处置于道者，同于道﹔

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第九章

大曰逝，逝曰远，远曰反。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

老子:「品德经」:第二十七章

此三者觉得文，不敷。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

老子:「品德經」:第二十四章

玄之又玄，众妙之门。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

为天下谷，常德乃足。

吉事尚左，丧事尚右。

同于德者，德亦乐得之﹔

敝则新，少则得，多则惑。

太上，不知有之﹔

道常有为而无不为。

老子:「品德经」:第三十一章

其次，侮之。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

老子:「品德经」:第三十七章

有无相生，难易相成，是非相形，

天门开阖，能为雌乎。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

老子:「品德经」:第二十二章

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

老子:「品德经」:第三十八章

万物无以生，将恐灭﹔

复归於朴，朴散则为器。

道之为物，惟恍惟惚。

旷兮其若谷﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

善之与恶，相去如何。

不自是，故彰﹔

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

居善地，心善渊，与善仁，

何谓贵大患若身。

俗人察察，我独闷闷。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

孰为此者。

保此道者，不欲盈。

爱以身为天下，若可托天下。

夫唯道，善贷且成。

老子:「品德经」:第四十三章

孰能安以动之徐生。

善结无绳约而不成解。

归根曰静，静曰复命。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

为天下式，常德不忒，复归于无极。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

上礼为之而莫之应，

希言天然。

则攘臂而扔之。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

老子:「品德经」:第三十四章

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

侯王若能守之，万物将自宾。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

知其白，守其黑，为天下式。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

天乃道，道乃久，没身不殆。

老子:「品德经」:第三十二章

夷道若颣﹔

以其终不自为大，故能成其大。

俨兮其若容﹔

故善人者，不善人之师﹔

地无以宁，将恐废﹔

水善利万物而不争，

老子:「品德经」:第十七章

执古之道，以御今之有。

迎之不见其首，随之不见厥后。

听之不闻，名曰希﹔

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

寂兮寥兮，独立而不改，

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

强其骨。

不知常，妄作凶。

是谓袭明。

物或恶之，故有道者不处。

或强或羸﹔或挫或隳。

信不敷焉，有不信焉。

君子居则贵左，用兵则贵右。