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万物并作，吾以观复。

朴虽小，天下莫能臣。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

故道生之，德畜之﹔

侯王若能守之，万物将自宾。

德者，同于德﹔失者，同于失。

是以君子整天行不离辎重。

豫兮若冬涉川﹔

揣而锐之，不生长保。

谷得一以生﹔

故贤人云：

质真若渝﹔

天下有始，觉得天下母。

老子:「品德经」:第四十五章

修之于身，其德乃真﹔

虽智大迷，是谓要妙。

老子:「品德经」:第十五章

企者不立﹔跨者不可﹔

故失道而后德，失德而后仁，

以其终不自为大，故能成其大。

不善人者，善人之资。

天下无道，兵马生于郊。

故物或损之而益，或益之而损。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

其出弥远，其知弥少。

孰知其极。其无正也。

吾何故知其然哉。以此：

不言之教，有为之益，天下希及之。

居善地，心善渊，与善仁，

知常曰「明」。

乐与饵，过客止。

老子:「品德经」:第十三章

故飘风不终朝，骤雨不整天。

天下皆知美之为美，斯恶已。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

知名之朴，夫亦将不欲。

强行者有志。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

夫唯弗居，是以不去。

故贵以贱为本，高以下为基。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

满足者富。

上德有为而无觉得﹔

财贿不足﹔是为盗夸。

昔之得一者：

人之所畏，不成不畏。

有为而无不为。

老子:「品德經」:第二章

明白若辱﹔

失仁而后义，失义而后礼。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

师之所处，波折生焉。

俗人昭昭，我独昏昏。

老子:「品德经」:第五十二章

复守其母，没身不殆。

人之所教，我亦教之。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

及吾无身，吾有何患。

故能成其私。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

是以贤人抱一为天下式。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

道隐知名。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

贤人常偶然，以百姓心为心。

开其兑，济其事，毕生不救。

处世人之所恶，故几于道。

天长地久。

知和曰「常」，

下德有为而有觉得。

老子:「品德經」:第二十四章

吉事尚左，丧事尚右。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

不自是，故彰﹔

始制驰名，名亦既有，

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

希言天然。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

敦兮其若朴﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

地得一以宁﹔

万物归焉而不为主，可名为大。

则攘臂而扔之。

以其生之厚。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

老子:「品德经」:第八章