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信不敷焉，有不信焉。

此三者觉得文，不敷。

故物或损之而益，或益之而损。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

玄之又玄，众妙之门。

挫其锐，解其纷。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

善结无绳约而不成解。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

希言天然。

老子:「品德经」:第二十章

天下神器，不成为也，不成执也。

旷兮其若谷﹔

不贵其师，不爱其资，

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

大象无形﹔

道常有为而无不为。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

上德不德，是以有德﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

高低相盈，音声相和，前后相随。

昔之得一者：

老子:「品德经」:第五十四章

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

老子:「品德经」:第十九章

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

老子:「品德经」:第三十三章

老子:「品德经」:第五章

我无欲，而民自朴。」

神无以灵，将恐歇﹔

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

夫亦将知止，知止能够不殆。

老子:「品德经」:第三十二章

非其鬼不神，其神不伤人﹔

为学日趋，为道日损。

轻则失根，躁则失君。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

修之于天下，其德乃普。

上义为之而有觉得。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

谷得一以生﹔

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

老子:「品德经」:第十章

老子:「品德经」:第五十三章

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

老子:「品德经」:第三十六章

孰能浊以静之徐清。

天门开阖，能为雌乎。

大盈若冲，其用不穷。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

故处置于道者，同于道﹔

夫唯道，善贷且成。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

天得一以清﹔

正复为奇，善复为妖。

保此道者，不欲盈。

为者败之，执者失之。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

老子:「品德经」:第二十一章

我好静，而民自正﹔

域中有四大，而人居其一焉。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

故道大，天大，地大，人亦大。

风雅无隅﹔

是以贤人之治，

此二者，同出而异名，同谓之玄。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

广德若不敷﹔

其次，侮之。

地无以宁，将恐废﹔

损之又损，乃至于有为。

老子:「品德經」:第二章

我无事，而民自富﹔

载营魄抱一，能无离乎。

动善时。夫唯不争，故无尤。

老子:「品德经」:第二十三章

孔德之容，惟道是从。

失仁而后义，失义而后礼。