第十章 学贵经远[第4页/共13页]

还是玄奘先开了口：“师父有甚么训示，请固然道来。”

居士们小声群情着：“佛门真是人才辈出啊，一个扫地的行者都有如此道行，更别说那些大法师了。”

他们奉告玄奘，大唐关禁，在边疆或各盘据权势交界之处，履行得确切严格，至于海内各地区间的去处，实在非常宽松。

旋即便回身回禅房去了。

道岳法师也感觉有些奇特，他认出说话的和尚名叫觉行，是寺中的一个行堂。这觉行本来是一介武夫，三年前为避仇家才躲进了寺院，像他这类环境是不成能剃度为僧的，是以只能在此做个行者。

小沙弥恍但是悟，忸捏合十，再也不提下山之事。

“没甚么。”玄奘自嘲地摇了点头，跟着石顽朝水井边走去。

江边的船埠上，几位荆州客商正焦心肠等候着他。这几日，玄奘已经将本身想要浮江而下，游历荆楚，北上赵州的筹算向他们说了，对此，客商们热烈呼应，乃至当他们得知玄奘没有获得官府审批的过所和公验时也毫不在乎。

听着玄奘与世人辩经，智琰法师初时还很平静，但很快便汗不能禁，未等世人辩完，他便单独一人回到禅房，闷坐不语。

玄奘此时便沉浸在这类感情当中，商船正在浪涛激流当中高低颠簸，不但未让他感觉惊险，反倒有一种要长出翅膀，凌云飞渡的感受。

“哈哈！”石顽笑道，“玄奘师兄，别看你会讲故事，论力量还是不可啊。看我的！”

当代的学术辩论不但讲辩才，还讲修辞与气度。这方面魏晋期间的风采可谓是千古表率。

十几个行堂立即围拢过来，簇拥着他，听他开讲——

玄奘接着说道：“我们的如来藏本来就是清净的,就像流水一样，你控不节制它，它都一样清净。是以，你不需求成心去压抑妄念，而是要转依如来藏，妄念天然就会消逝。以石压草，一念不生的体例是弊端的。”

玄奘点头赞叹：“还是师兄短长。”

老衲不言，畴昔舀一瓢水，倒入缸中，转眼即逝。

人，超脱于丛林田野，周游于名山大川，清闲于六合度量，心矫捷很轻易进入到物我两忘的空明境地，从而使脾气获得升华。

玄奘大喜，当即与世人约定时候在锦江船埠见面。

说到这里，很有自责之意。

道岳的师父是大译经师真谛的及门弟子道尼法师，当真谛的对劲弟子智恺归天以后，以道尼为首的十二人，曾在真谛面前发誓弘传《摄论》与《俱舍》。真谛在广州译出的《摄大乘论》与《俱舍论》，能够弘传到北方，乃至建立宗派，都是道尼几个的功绩。厥后，年青的道岳慕名来到北方，师从道尼法师，研讨俱舍学，成为闻名的萨婆多部学者。

在赵州观音院，玄奘整整十个月足不出寺，白日向道深法师请教疑问题目，早晨挑灯夜读，很快便了解了《成实论》的要义和精华。

有一个小沙弥，在山间小庙里修习了三年佛法，自发已经把握了佛理，便要下山。

“另有甚么话说？”知客僧满脸的不耐烦。

玄奘点头道：“佛门弟子做素食的时候却还想着肉，又怎能算得上清净？岂不与我们所学有违吗？”