第十章 学贵经远[第5页/共13页]

“小僧送施主一句话吧，”觉行又道，“万事皆有因果，凡夫难以勉强，人缘聚合之时，花开见佛之日。”

他声音很大，惹得很多香客都围了过来。

道深听后，叹了口气道：“我早知你意，只是不甘心罢了。”

“多谢师父。”玄奘合掌道。

气候酷寒，水井已被一层坚冰紧紧地封冻住，玄奘用绳索系住一块大石头，朝下一掷，跟着一声闷响，冰上只留下了一个浅浅的白印。

而对于当时的中原佛教界而言，年青的玄奘就像一阵龙卷风扫过，佛家各个家数的经论，各大法师的心得，无不被他穷究参透，了然于胸，直至最后辩难，在本地佛界激发一场“地动”，然前任由他怀沉迷惑拜别……

“都城米贵，不攒单，随便那里来的野和尚都跑来这里骗吃骗喝，大觉寺如何扶养得起？”知客僧的声音冰冷如刀。

“恰是。”一些来上香的居士们一起点头。

《高僧传》中记录了这么一个故事：沙门道恒很有才力，常执心无义，大行荆土。竺法汰曰：此是邪说，应须破之。乃大集名僧，令弟子昙壹难之。据经引理，折驳纷繁。恒仗其口辩，不肯受屈。日色既暮，明旦更集。慧远就席攻难数番，问责锋起，恒自发义途差别，神采渐动，尘尾扣案，未即有答。远曰：不疾而速，抒柚何为？坐者皆笑。心无之义因而而息。

“攒单？”听到这个词，玄奘惊奇极了，他从蜀地游学至长安，向来都是走到那里就在那里挂单，这一起不知住过多少寺院，从未吃过闭门羹，更未传闻过“攒单”二字。

而在此之前，道岳就已经传闻过玄奘，姑苏的智琰法师构造江南群僧辩经，竟然败于一名青年才俊，这故事早就传到了都城佛教界。

同七年前比起来，本日的长安要恢弘壮阔很多，整座都会打算松散，百坊千里，如同棋局普通整齐。

玄奘接着说道：“智琰法师不但学养深厚，更加可贵的是，为人还极谦逊。他虽为弟子讲授《成实论》，却说本身不管如何也比不上赵州的道深法师，还劝弟子说，今后如有机遇定要前去赵州，再从道深法师学习此论。唉，这位老法师的品德学问，实在令弟子难以望其项背啊！”

玄奘感觉有些不测，没想到本身的名声竟然已经传到了都城。

“法师这么晚了还不安息，在看玉轮吗？”那位老贩子不知何时站到了他的身后，问道。

《阿毗达磨俱舍论》，是一部总结小乘各种学说向大乘有宗过渡的首要论著，论中详确地描述了佛家的时空看法等首要思惟。真谛论师曾将它译成中文二十二卷，而这里的方丈道岳法师又著有《俱舍论疏》二十二卷，成为中原研讨俱舍论的大师，远近闻名。是以玄奘一到长安，便直奔大觉寺而来。

奇特！为甚么本身之前做早课时没有这类感受呢？还是因为当时已经满身心肠投入出来，不会有甚么感受了？

道岳惊奇不已，这于一些传言，他确切是有些半信半疑的，感觉此中必有夸大之处。可现在见了玄奘，他却不由得信了。