第四十八章[第2页/共15页]

知其雄，守其雌，为天下溪。

儽儽兮，若无所归。

无执，故无失。

道冲，而用之或不盈。

宠辱若惊，贵大患若身。

不得已而用之，澹泊为上。

知常容，容乃公，

老子:「品德经」:第三章

常使民无知无欲。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

弱其志，

物或恶之，故有道者不处。

人之所畏，不成不畏。

其上不皦，其下不昧。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

明白四达，能无知乎。

老子:「品德经」:第三十二章

居善地，心善渊，与善仁，

多言数穷，不如守中。

其上不皦，其下不昧。

绳绳兮不成名，复归于无物。

知人者智，自知者明。

是以贤人之治，

不尚贤，使民不争

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

谷神不死，是谓玄牝。

功遂身退，天之道也。

上善若水。

我独异于人，而贵食母。

绝圣弃智，民利百倍﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

孰能浊以静之徐清。

虽有荣观，燕处超然。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

雄师以后，必有凶年。

常使民无知无欲。

老子:「品德经」:第二十九章

此二者，同出而异名，同谓之玄。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

老子:「品德经」:第十七章

其次，亲而誉之﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

何谓贵大患若身。

老子:「品德经」:第十二章

老子:「品德經」:第二章

果而不得已，果而勿强。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

是以贤人抱一为天下式。

唯之与阿，相去多少。

不善人者，善人之资。

处世人之所恶，故几于道。

豫兮若冬涉川﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

天乃道，道乃久，没身不殆。

是以君子整天行不离辎重。

旷兮其若谷﹔

善之与恶，相去如何。

我独异于人，而贵食母。

老子:「品德经」:第二十三章

老子:「品德经」:第十一章

老子:「品德经」:第十八章

老子:「品德经」:第二十章

知其白，守其黑，为天下式。

故处置于道者，同于道﹔

是以君子整天行不离辎重。

绝圣弃智，民利百倍﹔

俗人察察，我独闷闷。

老子:「品德经」:第九章

老子:「品德经」:第二十五章

师之所处，波折生焉。

同于失者，失亦乐得之。

故处置于道者，同于道﹔

老子:「品德经」:第三十章

为天下谷，常德乃足。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

老子:「品德经」:第二十七章

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

轻则失根，躁则失君。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

故能成其私。

持而盈之，不如其已﹔

是以贤人有为，故无败﹔

绝巧弃利，盗贼无有。