第26章 流言之祸（六）[第1页/共3页]

袁愧三人互视一眼，对这位少年非常承认，才学很好，学习态度端方，对于这个年纪的少年来讲，殊属不易。除了蔡邑胸怀宽广，袁愧、杨彪虽是大师掌门，却无容人之量，晓得此子日掉队入庙堂，必定居于高位。但是姜述年纪太小，成人今后还需求各种历练，位居朝堂高位之时，袁杨两人年纪已大，不知是否还在人间，是以两人对姜述并无防备之心。

灵帝停了下来，刘辩所言让他记起姜述手迹笔意厚重，与君子予人的感受类同。所谓童言无忌，刘辩不成能晓得灵帝内心顾忌，也不成能为姜陈述情，这是实打实的至心话。

姜述听出灵帝语意不善，心头不由一沉，又不能不答，拱手道：“草民年幼，学问陋劣，自四岁发蒙，用心学习四年余，读书很多。但是读书越多，感受学问浩大如同沧海，草民幸运只取一粟，实在不值一提。因为有了一些名誉，登门者络绎不断，整日迎来送往，不是少年应做之事。学问不敷，名声已显，整日忙于迎送，学业如顺水行舟，不进则退。登门者多是四周名流，又是美意来访，倘若一口回绝，让人笑话小子不敬学友。为了学业之故，立碑文以辞之，幸而来访者看到碑文，觉得小子所言有理，故而不再上门打搅。”

“好胜之心用于做恶，打斗则以勇犯律，营商则苛剥于民，仕进则迷恋权势。但是用在学业上，或能促进学有所成；用在治政上，或会成为一方干吏；用以军事，或能成为大汉保家卫国的勇将。人无好胜之心，行事得过且过，并非功德。小子以为，好胜之心本身并无对错，用之正则正，用之恶则恶。”

“父皇，就是那位自创字体的神童？”刘辩对书法非常爱好，早已听闻姜述之名，猜想父皇所言姜家子就是姜述。

“小子初时只是当真读书，一日俄然想到将来，人活路程只是读书、从政、仕进吗？天下官员，良莠不齐，有的流芳万年，有的遗臭百世。小子是以开端思考，今后如有机遇仕进，如何做流芳万年的好官呢？小子开端考虑，终究得出一个结论，只要小子为本身制定一套做人原则，行事标准，这个原则和标准就是小子小我之道。如果小子今后能够主政一方，会考虑一套合适本地公众的品德原则和束缚公众的行事标准，小子以为这是为政之道。”

一个少年人，长得很漂亮，虽是初度进宫，倒是面不改色，看不出如何萧洒，倒是翩翩少年。若说与凡人有何分歧之处，就是那份沉稳。初进宫者有几人不失态？少年却似在自家大院安步普通，荣辱不惊，这份仪态实属可贵。

袁愧三人随即坐下，姜述不敢乱动，刚才灵帝赐座众卿，他的身份只是浅显百姓，不在平身范围以内，低头笼手跪着，态度非常恭敬，神态却非常天然。

语气沉稳，举止有礼，表面看来是位少年，但与袁愧等人有何分歧？灵帝有些迷惑，心道得了神授之人果然与众分歧？张良得授神书也是这般模样?想到此处，灵帝内心更是顾忌。

光是耳闻此少年龄迹震憾不大，但殿内这位稚嫩少年就坐在那边，听他不但考虑如何学习，还要思虑人生原则和品德守则，另有天下蒙童的教诲。此子如此辞吐，室内君臣怎会无动于衷？

宫浑家只是猎奇，只要张让等这些政治灵敏力极高的大寺人，模糊感受姜家子似是犯了忌讳，若不谨慎应对，恐怕会有大祸临头。大寺人在情势不明的环境下，都是明哲保身，不肯参与此中，这个时候或是出去履行公事，或是躲在暗处冷眼相观。姜述一起上寺人宫女碰到很多，却没有碰到身份高于左丰者。