第二节 “五一三”事件的过程及影响[第1页/共8页]

2、“五一三”事件颠末获得1969年大选胜利的反对党中，固然有马来人的泛马来亚伊斯兰党的存在，但是，这场胜利在当时实际上被了解为华人反对党的胜利。相反，联盟党的得胜，固然其成员党中亦有代表华人的马华公会，以及代表印度人的印度人国大党的存在，但是，这一得胜更轻易被了解为作为马来人在朝党的巫统的得胜。就是说，1969年大选的成果，完整在族群对峙的角度上被诠解了，乃至被成心地操纵了，这就是为甚么普通的政治推举最后却演变出了一场大范围的族群抵触的直接启事之地点。

1、导火索：1969年大选与种族课题被炒作1969年天下和处所推举，因为反对党阵营的相对庞大和呈现了某种结合趋势（首要指以华裔族群为根本的反对党），使联盟党面对着前所未有的威胁和压力。在大选前的竞选活动中，各党派诸多不负任务的表示中，就包含对海内族群题目的炒作，当然这与马来亚／马来西亚的族群政治是分歧的，同时也恰好反应了大选前夕海内族群题目凸起的实际环境，而统统首要的族群题目，如马来人的特权、马来人的经济社会生长相对掉队、华人的说话和教诲诸题目，终究又无不与政治题目相干，或本身就是政治题目的一部分。对于华人等非土著族群而言，独立后他们在马来亚／马来西亚碰到的各种题目，归结起来都与国度认同――马来化的国度认同这一政治题目有关。

第五，公布国度原则。

在马来政治魁首看来，说话是实现百姓连合、国度认同的首要东西，以是，“五一三”事件停歇后，进一步稳固国语职位，早日使马来语成为唯一官方说话的事情就提到了议事日程。1969年7月30日，教诲部正式推出了一项分阶段鞭策马来西亚语( Bahasaysia)打算。按照这项打算，1970年从小学一年级开端，马来语将分阶段成为半岛马来西亚黉舍的首要讲授媒介语。届时英语只能作为第二说话来传授。按照制定的时候表，到1982年，统统中学包含中六都要用马来语讲授；然后，从1983年开端，统统大学一年级课程都要用马来西亚语讲授，直到逐步推行到所丰年级的课程为止，外语讲授则除外。

1969年种族动乱产生后，国度加强了社会心识节制，并视此为连合百姓、同一思惟、实现国度共鸣的一个手腕。为此，在1970年8月30日的国庆日，国度元首正式公布了指导百姓思惟扶植的“国度原则”(Rukun Negara)，共由五大“信条”构成：信奉彼苍( Belief in God)、忠于君国(Loyalty to King and Country)、保护宪法(Sanctity of the Constitution)、尊崇法制(Rule of Law)和培养德行(Good Behaviour and Morality)。这是一个建立在伊斯兰哲学根本上的思惟原则，此中，信奉彼苍是宗教原则，要求信民遵循教义；忠于国君为国度原则，要求臣民爱国；保护宪法为轨制原则，要求民主国度的百姓实施任务和任务；遵循法制是社会原则，要求每个社会成员遵纪守法；增养德行是小我原则，要求每小我标准自律。在此根本上，1971年又公布了“国度文明原则”，内容包含：国度文明应以土著为主；其他文明中合适及得当之项目，可被接管为国度文明的一部分；回教是塑造国度文明的一部分。