第11章 论语公冶长(2)[第1页/共5页]

孔子在这里奖饰齐国大夫晏婴，以为他与报酬善，能够获得别人对他的尊敬，这是很不轻易的。孔子这里一方面是对晏婴的奖饰，另一方面则是但愿他的门生，向晏婴学习，做到“善与人交”，互敬互爱，成为有品德的人。

【原文】

【译文】

④斐然：斐，音fěi，有文采的模样。

②久而敬之：“之”在这里指代晏平仲。

【原文】

【原文】

【原文】

【译文】

②盍：何不。

③崔文：齐国大夫崔杼（音zhù）曾杀死齐庄公，在当时引发极大反应。

③伐：夸耀。

本章孔子讲的君子之道，就是为政之道。子产在郑简公、郑定公之时在朝22年。当时，于晋国当悼公、平公、昭公、顷公、定公五世，于楚国当共王、康王、郏敖、灵王、平王五世，恰是两国争强、战乱不息的时候。郑国地处冲要，而**于这两大国之间，子产却能不低声下气，也不妄自负大，使国度获得尊敬和安然，的确是中国当代一名杰出的政治家和交际家。孔子对子产的评价甚高，以为治国安邦就该当具有子产的这四种品德。

【注释】

【注释】

【注释】

本章里，孔子在答复子贡发问时讲到“不耻下问”的题目。这是孔子治学一贯利用的体例。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣稠密地发奋学习。“不耻下问”，就是不但听教员、长辈的教诲，向教员、长辈请教，并且还请教于普通看来不如本身知识多的统统人，而不以如许做为光荣。孔子“不耻下问”的表示：一是就近学习本身的门生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记录。二是学于百姓，在他看来，大众中能够学的东西很多，这一样可从《论语》书中找到很多按照。他倡导的“不耻下问”的学习态度对后代文人学士产生了深远影响。

【原文】

孔子说：“宁武子这小我，当国度有道时，他就显得聪明，当国度无道时，他就装傻。他的那种聪明别人能够做获得，他的那种装傻别人就做不到了。

5.28　子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出欢畅的模样，几次被夺职，也没有显出痛恨的样了。（他每一次被夺职）必然把本身的统统政事全数奉告给来接任的新宰相。你看这小我如何样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不晓得。这如何能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，分开了齐国，到了另一个国度，他说，这里的在朝者也和我们齐国的大夫崔子差未几，就分开了。到了另一个国度，又说，这里的在朝者也和我们的大夫崔子差未几，又分开了。这小我你看如何样？”孔子说：“可算得上狷介了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不晓得。这如何能算得仁呢？”

5.22　子在陈①曰：“归与！归与！吾党之小子②狂简③，斐然④成章，不知以是裁⑤之。”

【评析】

【译文】

【原文】

古往今来，人们常常能够一眼看到别人的弊端与缺点，却看不到本身的弊端。即便有人明知本身有错，也因顾及面子或其他启事此回绝承认弊端，更谈不上从内心去责备本身了。乃至有的人，本身犯了弊端，不去当真查抄本身，反而把任务推到别人头上，这是一种实足的伪君子。孔子说他没有见过有自知之明、有错即改的人。实在，在实际社会糊口当中，我们见到的伪君子这类人还少吗？