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动善时。夫唯不争，故无尤。

老子:「品德经」:第四十一章

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第六章

老子:「品德经」:第十章

是以君子整天行不离辎重。

老子:「品德经」:第二十九章

水善利万物而不争，

专气致柔，能如婴儿乎。

老子:「品德经」:第十六章

公乃全，全乃天，

物壮则老，是谓不道，不道早已。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

吾何故知众甫之状哉。以此。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

道常知名。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

夫唯道，善贷且成。

下德不失德，是以无德。

何如万乘之主，而以身轻天下。

老子:「品德经」:第五十章

老子:「品德经」:第三十九章

生之徒，十有三﹔

大器晚成﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

上义为之而有觉得。

昔之得一者：

迎之不见其首，随之不见厥后。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

何谓宠辱若惊。

不自见，故明﹔

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

地无以宁，将恐废﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

自伐者无功﹔自矜者不长。

揣而锐之，不生长保。

老子:「品德经」:第十五章

故物或损之而益，或益之而损。

善之与恶，相去如何。

谷无以盈，将恐竭﹔

虽智大迷，是谓要妙。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

《品德经》——《老子品德经》

使夫智者不敢为也。

其次，侮之。

复守其母，没身不殆。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

神得一以灵﹔

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

雄师以后，必有凶年。

道常有为而无不为。

吉事尚左，丧事尚右。

老子:「品德经」:第四十九章

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

及吾无身，吾有何患。

上德不德，是以有德﹔

损之又损，乃至于有为。

是谓袭明。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

上礼为之而莫之应，

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

夫唯不成识，故强为之容：

是以侯王自称孤、寡、不谷。

大音希声﹔

老子:「品德经」:第九章

老子:「品德经」:第四十五章

老子:「品德经」:第五十一章

贤人常偶然，以百姓心为心。

老子:「品德经」:第十三章

老子:「品德经」:第二十五章

混兮其若浊﹔

复归於朴，朴散则为器。

搏之不得，名曰微。

道可道，非常道。名可名，非常名。

故贵以贱为本，高以下为基。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

建德若偷﹔

故道生之，德畜之﹔

执大象，天下往。

涣兮若冰之将释﹔

涤除玄鉴，能无疵乎。

出世入死。

故满足之足，常足矣。

前识者，道之华，而愚之始。

夫唯弗居，是以不去。

实其腹，

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

俗人察察，我独闷闷。