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天门开阖，能为雌乎。

同于德者，德亦乐得之﹔

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

君子居则贵左，用兵则贵右。

故善人者，不善人之师﹔

犹兮若畏四邻﹔

下德有为而有觉得。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

明白四达，能无知乎。

乐与饵，过客止。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

老子:「品德经」:第三章

不自伐，故有功﹔

其事好远。

侯王若能守之，万物将自宾。

太上，不知有之﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

俨兮其若容﹔

老子:「品德经」:第六章

始制驰名，名亦既有，

老子:「品德经」:第三十章

道之出口，淡乎其有趣，

豫兮若冬涉川﹔

是以侯王自称孤、寡、不谷。

老子:「品德经」:第十三章

自今及古，其名不去，以阅众甫。

老子:「品德经」:第五十章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

老子:「品德经」:第四十八章

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

此三者觉得文，不敷。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

长而不宰。是谓玄德。

天下万物生于有，有生于无。

老子:「品德經」:第二章

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

兵者不祥之器，非君子之器，

有物混成，先六合生。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

荏弱胜刚烈。

何如万乘之主，而以身轻天下。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德经」:第四十四章

不见可欲，使民气稳定。

老子:「品德經」:第四十章

人之所畏，不成不畏。

以道佐人主者，不以兵强天下。

执大象，天下往。

下德不失德，是以无德。

其次，侮之。

混兮其若浊﹔

故处置于道者，同于道﹔

爱国治民，能有为乎。

孰能安以动之徐生。

雄师以后，必有凶年。

域中有四大，而人居其一焉。

天长地久。

贤人常偶然，以百姓心为心。

绳绳兮不成名，复归于无物。

老子:「品德经」:第四十六章

旷兮其若谷﹔

绝仁弃义，民复孝慈﹔

大象无形﹔

侯王无以贞，将恐蹶。

涣兮若冰之将释﹔

轻则失根，躁则失君。

人之生，动之于死地，亦十有三。

生而不有，为而不恃，

谷神不死，是谓玄牝。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

天下有道，却走马以粪。

老子:「品德经」:第四十七章

听之不闻，名曰希﹔

侯王得一觉得天下贞。

使夫智者不敢为也。

明白若辱﹔

老子:「品德经」:第四十五章

师之所处，波折生焉。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

保此道者，不欲盈。

夫唯道，善贷且成。