99|6.9[第1页/共5页]

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

保此道者，不欲盈。

胜人者有力，自胜者强。

夫何故。以其无死地。

老子:「品德经」:第九章

曲则全，枉则直，洼则盈，

知人者智，自知者明。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

老子:「品德經」:第二章

公乃全，全乃天，

或强或羸﹔或挫或隳。

生而不有，为而不恃，

死之徒，十有三﹔

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

进道若退﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

侯王得一觉得天下贞。

虽智大迷，是谓要妙。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

敝则新，少则得，多则惑。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

大成若缺，其用不弊。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

何如万乘之主，而以身轻天下。

老子:「品德经」:第三十四章

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

老子:「品德经」:第二十一章

视之不见，名曰夷﹔

故建言有之：

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

天下有始，觉得天下母。

老子:「品德经」:第三十八章

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

老子:「品德经」:第十章

人之所教，我亦教之。

六合以是能长且久者，

老子:「品德经」:第二十九章

重为轻根，静为躁君。

老子:「品德经」:第四章

故贵以贱为本，高以下为基。

处世人之所恶，故几于道。

老子:「品德经」:第五十一章

知名之朴，夫亦将不欲。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

我独异于人，而贵食母。

吾以是有大患者，为吾有身，

老子:「品德经」:第三十二章

企者不立﹔跨者不可﹔

涣兮若冰之将释﹔

无有入无间，吾是以知有为之无益。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

故能成其私。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

为者败之，执者失之。

老子:「品德经」:第四十六章

夫物芸芸，各复归其根。

大盈若冲，其用不穷。

知常容，容乃公，

大象无形﹔

爱以身为天下，若可托天下。

神得一以灵﹔

其出弥远，其知弥少。

师之所处，波折生焉。

谷无以盈，将恐竭﹔

悠兮其贵言。

以其生之厚。

爱国治民，能有为乎。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

下德不失德，是以无德。

既得其母，以知其子，

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

下德有为而有觉得。

夫唯不成识，故强为之容：

夫兵者，不祥之器，

不贵其师，不爱其资，

天门开阖，能为雌乎。

万物归焉而不为主，可名为大。

老子:「品德經」:第四十章