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老子:「品德经」:第五十章

老子:「品德经」:第十七章

以其不自生，故能长生。

老子:「品德经」:第二十二章

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

天得一以清﹔

不言之教，有为之益，天下希及之。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

谷得一以生﹔

爱以身为天下，若可托天下。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

胜人者有力，自胜者强。

复归於朴，朴散则为器。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

老子:「品德经」:第三十章

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

为学日趋，为道日损。

老子:「品德经」:第四十五章

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

其上不皦，其下不昧。

天长地久。

繁华而骄，自遗其咎。

老子:「品德经」:第二十章

企者不立﹔跨者不可﹔

大成若缺，其用不弊。

死之徒，十有三﹔

老子:「品德经」:第四十八章

老子:「品德經」:第一章

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

荏弱胜刚烈。

夫物芸芸，各复归其根。

老子:「品德经」:第四十三章

处世人之所恶，故几于道。

侯王若能守之，万物将自化。

能知古始，是谓道纪。

老子:「品德经」:第三十四章

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

常善救物，故无弃物。

善有果罢了，不以取强。

老子:「品德经」:第二十三章

老子:「品德经」:第三十二章

其在道也，曰：余食赘形。

故物或损之而益，或益之而损。

上仁为之而无觉得﹔

俨兮其若容﹔

域中有四大，而人居其一焉。

为者败之，执者失之。

长而不宰。是谓玄德。

信不敷焉，有不信焉。

昔之得一者：

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

大道泛兮，其可摆布。

是以贤人抱一为天下式。

天下神器，不成为也，不成执也。

夫何故。

道常有为而无不为。

老子:「品德经」:第二十五章

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

老子:「品德经」:第七章

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

天乃道，道乃久，没身不殆。

夫兵者，不祥之器，

道冲，而用之或不盈。

多言数穷，不如守中。

谷无以盈，将恐竭﹔

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

何谓贵大患若身。

知其荣，守其辱，为天下谷。

老子:「品德经」:第十二章

以道佐人主者，不以兵强天下。

不善人者，善人之资。

不自是，故彰﹔

雄师以后，必有凶年。

老子:「品德经」:第三十九章

侯王无以贞，将恐蹶。

悠兮其贵言。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第三十六章

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

实其腹，

老子:「品德经」:第四十一章