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生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

其出弥远，其知弥少。

明白四达，能无知乎。

是谓微明。

其在道也，曰：余食赘形。

复归於朴，朴散则为器。

以其生之厚。

老子:「品德经」:第二十二章

绝圣弃智，民利百倍﹔

神得一以灵﹔

万物归焉而不为主，可名为大。

反者道之动﹔弱者道之用。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

进道若退﹔

俨兮其若容﹔

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

涤除玄鉴，能无疵乎。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德經」:第四十章

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

地得一以宁﹔

老子:「品德经」:第八章

俗人察察，我独闷闷。

广德若不敷﹔

老子:「品德经」:第十六章

知名之朴，夫亦将不欲。

重为轻根，静为躁君。

公乃全，全乃天，

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

老子:「品德经」:第十一章

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

企者不立﹔跨者不可﹔

是以君子整天行不离辎重。

爱以身为天下，若可托天下。

故能成其私。

上善若水。

其次，侮之。

神无以灵，将恐歇﹔

知其白，守其黑，为天下式。

老子:「品德经」:第三十八章

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

人之所教，我亦教之。

夫唯不成识，故强为之容：

是以贤人抱一为天下式。

为者败之，执者失之。

常善救物，故无弃物。

强行者有志。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

道常知名。

道隐知名。

老子:「品德经」:第二十九章

致虚极，守静笃。

希言天然。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

轻则失根，躁则失君。

居善地，心善渊，与善仁，

老子:「品德经」:第二十三章

有无相生，难易相成，是非相形，

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

明道若昧﹔

老子:「品德经」:第三十四章

兵者不祥之器，非君子之器，

善之与恶，相去如何。

是以万物莫不尊道而贵德。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

我独泊兮，其未兆﹔

故善人者，不善人之师﹔

夫唯不争，故天下莫能与之争。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

处世人之所恶，故几于道。

天门开阖，能为雌乎。

乐与饵，过客止。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

老子:「品德经」:第四十八章

质真若渝﹔

天下皆知美之为美，斯恶已。

是谓袭明。

执大象，天下往。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

下德有为而有觉得。

复命曰常，知常曰明。

老子:「品德经」:第二十七章

绳绳兮不成名，复归于无物。

天下神器，不成为也，不成执也。

夫亦将知止，知止能够不殆。

老子:「品德经」:第十章

寂兮寥兮，独立而不改，

上义为之而有觉得。

老子:「品德经」:第四十七章

不欲以静，天下将自定。