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为天下式，常德不忒，复归于无极。

信不敷焉，有不信焉。

无执，故无失。

处世人之所恶，故几于道。

儽儽兮，若无所归。

生而不有，为而不恃，

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

上礼为之而莫之应，

乐与饵，过客止。

上德若谷﹔

繁华而骄，自遗其咎。

万物无以生，将恐灭﹔

地得一以宁﹔

以其生之厚。

夫何故。以其无死地。

知其荣，守其辱，为天下谷。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

死之徒，十有三﹔

夫唯道，善贷且成。

使夫智者不敢为也。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

大象无形﹔

迎之不见其首，随之不见厥后。

侯王若能守之，万物将自宾。

老子:「品德经」:第十六章

玄之又玄，众妙之门。

老子:「品德经」:第九章

老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德经」:第三十二章

死而不亡者寿。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

多言数穷，不如守中。

我独泊兮，其未兆﹔

归根曰静，静曰复命。

故建言有之：

不自是，故彰﹔

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

天长地久。

德者，同于德﹔失者，同于失。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

保此道者，不欲盈。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

老子:「品德经」:第十二章

物或恶之，故有道者不处。

虽有荣观，燕处超然。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

天门开阖，能为雌乎。

故能成其私。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

爱以身为天下，若可托天下。