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周行而不殆，可觉得六合母。

澹兮其若海﹔

其上不皦，其下不昧。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

昔之得一者：

是以贤人去甚，去奢，去泰。

天长地久。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

道常知名。

夫物芸芸，各复归其根。

荏弱胜刚烈。

爱国治民，能有为乎。

孔德之容，惟道是从。

以其终不自为大，故能成其大。

夫何故。

反者道之动﹔弱者道之用。

老子:「品德经」:第三十五章

雄师以后，必有凶年。

为者败之，执者失之。

故建言有之：

道隐知名。

知其雄，守其雌，为天下溪。

无执，故无失。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

老子:「品德经」:第十五章

老子:「品德經」:第二章

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

夫唯弗居，是以不去。

搏之不得，名曰微。

道常有为而无不为。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

天得一以清﹔

老子:「品德经」:第九章

则攘臂而扔之。

诚全而归之。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

老子:「品德经」:第四十二章

持而盈之，不如其已﹔

广德若不敷﹔

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

《品德经》——《老子品德经》

人之所教，我亦教之。

大成若缺，其用不弊。

自伐者无功﹔自矜者不长。

故贵以贱为本，高以下为基。

老子:「品德经」:第八章

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

不自见，故明﹔

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

弱其志，

老子:「品德经」:第十八章

不见可欲，使民气稳定。

非以其忘我邪。

重为轻根，静为躁君。

人之生，动之于死地，亦十有三。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

大道泛兮，其可摆布。

绳绳兮不成名，复归于无物。

德者，同于德﹔失者，同于失。

何如万乘之主，而以身轻天下。

夫唯不成识，故强为之容：

侯王若能守之，万物将自宾。

老子:「品德经」:第三十一章

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

不言之教，有为之益，天下希及之。

物或恶之，故有道者不处。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

明白若辱﹔

乐与饵，过客止。

老子:「品德经」:第二十八章

我独泊兮，其未兆﹔

是以万物莫不尊道而贵德。

此三者不成致诘，故混而为一。

上德若谷﹔

天乃道，道乃久，没身不殆。

谷神不死，是谓玄牝。

始制驰名，名亦既有，

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

常使民无知无欲。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

孰为此者。

吾以是有大患者，为吾有身，

满足者富。

载营魄抱一，能无离乎。

以其不自生，故能长生。