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不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第二十七章

其次，侮之。

损之又损，乃至于有为。

老子:「品德经」:第四章

不尚贤，使民不争

老子:「品德经」:第十章

玄之又玄，众妙之门。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

侯王无以贞，将恐蹶。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

德者，同于德﹔失者，同于失。

唯之与阿，相去多少。

功遂身退，天之道也。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

孰能浊以静之徐清。

上礼为之而莫之应，

执古之道，以御今之有。

老子:「品德经」:第三十章

老子:「品德经」:第十三章

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

上德不德，是以有德﹔

物或恶之，故有道者不处。

万物归焉而不为主，可名为大。

上德若谷﹔

老子:「品德经」:第十一章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

吾不知谁之子，象帝之先。

老子:「品德经」:第七章

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

老子:「品德經」:第二十四章

此三者不成致诘，故混而为一。

老子:「品德经」:第三十七章

道冲，而用之或不盈。

吉事尚左，丧事尚右。

大象无形﹔

老子:「品德经」:第四十五章

专气致柔，能如婴儿乎。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

实其腹，

无有入无间，吾是以知有为之无益。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

处实在，不居其华。故去彼取此。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

金玉合座，莫之能守﹔

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

孰能安以动之徐生。

企者不立﹔跨者不可﹔

公乃全，全乃天，

故善人者，不善人之师﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

生之徒，十有三﹔

及吾无身，吾有何患。

老子:「品德经」:第三十四章

下德不失德，是以无德。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

夫何故。

老子:「品德经」:第三十六章

有无相生，难易相成，是非相形，

不自矜，故长。

夫兵者，不祥之器，

虽智大迷，是谓要妙。

非以其忘我邪。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

善有果罢了，不以取强。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

故能成其私。

寂兮寥兮，独立而不改，

人之生，动之于死地，亦十有三。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

周行而不殆，可觉得六合母。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

地无以宁，将恐废﹔

听之不闻，名曰希﹔

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

其事好远。

故道生之，德畜之﹔

多言数穷，不如守中。

上善若水。

自伐者无功﹔自矜者不长。