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夫兵者，不祥之器，

大成若缺，其用不弊。

长而不宰。是谓玄德。

贤人常偶然，以百姓心为心。

有物混成，先六合生。

执大象，天下往。

道可道，非常道。名可名，非常名。

载营魄抱一，能无离乎。

道隐知名。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

玄之又玄，众妙之门。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

何谓贵大患若身。

不得已而用之，澹泊为上。

老子:「品德经」:第五章

老子:「品德经」:第四十三章

以其生之厚。

老子:「品德經」:第一章

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

其次，亲而誉之﹔

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

天下有道，却走马以粪。

上义为之而有觉得。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

老子:「品德经」:第四十六章

夫唯不成识，故强为之容：

故处置于道者，同于道﹔

物壮则老，是谓不道，不道早已。

物或恶之，故有道者不处。

故物或损之而益，或益之而损。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

绝巧弃利，盗贼无有。

老子:「品德经」:第四十二章

夫唯不争，故天下莫能与之争。

故道生之，德畜之﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

万物归焉而不为主，可名为大。

不欲以静，天下将自定。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第三章

神无以灵，将恐歇﹔

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

善之与恶，相去如何。

此三者觉得文，不敷。

其次，畏之﹔

老子:「品德经」:第十三章

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

此三者不成致诘，故混而为一。

不见可欲，使民气稳定。

悠兮其贵言。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

及吾无身，吾有何患。

夫唯道，善贷且成。

老子:「品德经」:第四章

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

老子:「品德经」:第三十九章

是以贤人抱一为天下式。

广德若不敷﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

保此道者，不欲盈。

知其荣，守其辱，为天下谷。

宠辱若惊，贵大患若身。

老子:「品德经」:第二十五章

曲则全，枉则直，洼则盈，

弱其志，

是以万物莫不尊道而贵德。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德经」:第四十九章

是谓微明。

大盈若冲，其用不穷。

不知常，妄作凶。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

绝圣弃智，民利百倍﹔

老子:「品德经」:第五十一章

故善人者，不善人之师﹔

夫何故。以其无死地。

老子:「品德经」:第七章

地得一以宁﹔

昔之得一者：

上善若水。