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道之为物，惟恍惟惚。

天下皆知美之为美，斯恶已。

谷神不死，是谓玄牝。

故有之觉得利，无之觉得用。

宠辱若惊，贵大患若身。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

故贵以贱为本，高以下为基。

大道泛兮，其可摆布。

专气致柔，能如婴儿乎。

老子:「品德经」:第二十章

故道生之，德畜之﹔

侯王若能守之，万物将自宾。

强行者有志。

老子:「品德经」:第四十一章

乐与饵，过客止。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

善之与恶，相去如何。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

道常有为而无不为。

天下神器，不成为也，不成执也。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

其次，畏之﹔

是以贤人抱一为天下式。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

知常容，容乃公，

生之徒，十有三﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

老子:「品德经」:第二十三章

老子:「品德经」:第八章

下德不失德，是以无德。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

多言数穷，不如守中。

悠兮其贵言。

道隐知名。

孰能安以动之徐生。

常善救物，故无弃物。

老子:「品德经」:第三十九章

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

皆知善之为善，斯不善已。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德经」:第十一章

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

老子:「品德经」:第四十六章

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

德者，同于德﹔失者，同于失。

行不言之教﹔万物作而弗始，

老子:「品德经」:第二十七章

持而盈之，不如其已﹔

善有果罢了，不以取强。

老子:「品德经」:第三十三章

死之徒，十有三﹔

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

地得一以宁﹔

大盈若冲，其用不穷。

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德经」:第二十五章

吾何故知众甫之状哉。以此。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

有为而无不为。

老子:「品德经」:第四章

载营魄抱一，能无离乎。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

老子:「品德经」:第九章

其次，亲而誉之﹔

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

公乃全，全乃天，

老子:「品德經」:第二十四章

损之又损，乃至于有为。

老子:「品德经」:第十五章

故道大，天大，地大，人亦大。

谷无以盈，将恐竭﹔

风雅无隅﹔

玄之又玄，众妙之门。

不欲以静，天下将自定。

上善若水。

为者败之，执者失之。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

实其腹，

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔