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此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

老子:「品德经」:第三十三章

老子:「品德经」:第三十六章

其次，亲而誉之﹔

使夫智者不敢为也。

上善若水。

有物混成，先六合生。

老子:「品德经」:第三十一章

夫唯不争，故天下莫能与之争。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

道之出口，淡乎其有趣，

不自矜，故长。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

其在道也，曰：余食赘形。

老子:「品德经」:第二十九章

是以贤人去甚，去奢，去泰。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

虚其心，

宠辱若惊，贵大患若身。

知其荣，守其辱，为天下谷。

侯王无以贞，将恐蹶。

致虚极，守静笃。

唯之与阿，相去多少。

雄师以后，必有凶年。

专气致柔，能如婴儿乎。

天得一以清﹔

为者败之，执者失之。

老子:「品德经」:第二十一章

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

繁华而骄，自遗其咎。

知人者智，自知者明。

不自伐，故有功﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德经」:第二十章

万物无以生，将恐灭﹔

老子:「品德经」:第七章

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

信不敷焉，有不信焉。

上德不德，是以有德﹔

其次，畏之﹔

其事好远。

高低相盈，音声相和，前后相随。

老子:「品德经」:第十九章

重为轻根，静为躁君。

孰能浊以静之徐清。

老子:「品德经」:第三十八章

不自是，故彰﹔

反者道之动﹔弱者道之用。

老子:「品德经」:第三十五章

何谓贵大患若身。

金玉合座，莫之能守﹔

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

朴虽小，天下莫能臣。

上仁为之而无觉得﹔

不欲以静，天下将自定。

故能成其私。

明白四达，能无知乎。

德者，同于德﹔失者，同于失。

谷神不死，是谓玄牝。

荒兮，其未央哉。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

恒也。是以贤人处有为之事，

故善人者，不善人之师﹔

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德经」:第十章

满足者富。

老子:「品德经」:第二十三章

不贵其师，不爱其资，

强行者有志。

不尚贤，使民不争

同于失者，失亦乐得之。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

归根曰静，静曰复命。

玄之又玄，众妙之门。

天门开阖，能为雌乎。

老子:「品德经」:第六章

天下神器，不成为也，不成执也。

多言数穷，不如守中。

乐与饵，过客止。

老子:「品德经」:第十四章

故飘风不终朝，骤雨不整天。

道常知名。

非以其忘我邪。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

兵者不祥之器，非君子之器，

物或恶之，故有道者不处。

善结无绳约而不成解。

水善利万物而不争，

处实在，不居其华。故去彼取此。

搏之不得，名曰微。