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老子:「品德经」:第二十七章

道之出口，淡乎其有趣，

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

夫唯不争，故天下莫能与之争。

弱其志，

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

为天下谷，常德乃足。

不善人者，善人之资。

爱国治民，能有为乎。

虽有荣观，燕处超然。

天下皆知美之为美，斯恶已。

天下神器，不成为也，不成执也。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

老子:「品德经」:第十七章

老子:「品德经」:第二十九章

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

侯王若能守之，万物将自化。

上礼为之而莫之应，

夫唯弗居，是以不去。

何谓贵大患若身。

不见可欲，使民气稳定。

老子:「品德经」:第十四章

故善人者，不善人之师﹔

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德经」:第三章

上善若水。

下德不失德，是以无德。

老子:「品德经」:第三十四章

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

老子:「品德经」:第十六章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

老子:「品德经」:第六章

信不敷焉，有不信焉。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

载营魄抱一，能无离乎。

老子:「品德经」:第五章

知其白，守其黑，为天下式。

死而不亡者寿。

知其荣，守其辱，为天下谷。

谷无以盈，将恐竭﹔

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

知其雄，守其雌，为天下溪。

不欲以静，天下将自定。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

皆知善之为善，斯不善已。

失仁而后义，失义而后礼。

听之不闻，名曰希﹔

其在道也，曰：余食赘形。

有无相生，难易相成，是非相形，

老子:「品德经」:第十八章

企者不立﹔跨者不可﹔

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

往而不害，安平泰。

天得一以清﹔

爱以身为天下，若可托天下。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

处世人之所恶，故几于道。

故失道而后德，失德而后仁，

老子:「品德经」:第三十六章

老子:「品德经」:第三十二章

为天下式，常德不忒，复归于无极。

绝巧弃利，盗贼无有。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

悠兮其贵言。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

满足者富。

致虚极，守静笃。

万物归焉而不为主，可名为大。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

曲则全，枉则直，洼则盈，

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

其次，亲而誉之﹔

知常容，容乃公，

夫兵者，不祥之器，

《品德经》——《老子品德经》

道可道，非常道。名可名，非常名。

大道泛兮，其可摆布。

老子:「品德经」:第三十八章