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信不敷焉，有不信焉。

物或恶之，故有道者不处。

轻则失根，躁则失君。

虽智大迷，是谓要妙。

老子:「品德经」:第十六章

故善人者，不善人之师﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

重为轻根，静为躁君。

天下神器，不成为也，不成执也。

老子:「品德经」:第十一章

企者不立﹔跨者不可﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

万物并作，吾以观复。

其上不皦，其下不昧。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

知名之朴，夫亦将不欲。

绝巧弃利，盗贼无有。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

老子:「品德经」:第三十二章

犹兮若畏四邻﹔

多言数穷，不如守中。

唯之与阿，相去多少。

不欲以静，天下将自定。

此三者不成致诘，故混而为一。

何如万乘之主，而以身轻天下。

其次，畏之﹔

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

为者败之，执者失之。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

老子:「品德经」:第三章

不自见，故明﹔

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

绝圣弃智，民利百倍﹔

涤除玄鉴，能无疵乎。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

乐与饵，过客止。

迎之不见其首，随之不见厥后。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

往而不害，安平泰。

不贵其师，不爱其资，

下德有为而有觉得。

涣兮若冰之将释﹔

夫唯不成识，故强为之容：

使夫智者不敢为也。

不失其所者久。

其次，侮之。

处实在，不居其华。故去彼取此。

虚其心，

吉事尚左，丧事尚右。

吾不知谁之子，象帝之先。

公乃全，全乃天，

无执，故无失。

老子:「品德经」:第三十章

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

行不言之教﹔万物作而弗始，

同于失者，失亦乐得之。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

强行者有志。

俗人昭昭，我独昏昏。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

天长地久。

德者，同于德﹔失者，同于失。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

始制驰名，名亦既有，

故有之觉得利，无之觉得用。

老子:「品德经」:第三十四章

保此道者，不欲盈。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

老子:「品德经」:第八章

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

持而盈之，不如其已﹔

朴虽小，天下莫能臣。

视之不见，名曰夷﹔

道常知名。

老子:「品德经」:第五章

老子:「品德经」:第九章

老子:「品德经」:第十七章

老子:「品德经」:第二十九章

老子:「品德经」:第三十八章

载营魄抱一，能无离乎。

揣而锐之，不生长保。