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明白四达，能无知乎。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

信不敷焉，有不信焉。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

或强或羸﹔或挫或隳。

是以贤人之治，

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

老子:「品德经」:第十六章

何如万乘之主，而以身轻天下。

域中有四大，而人居其一焉。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

有物混成，先六合生。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

搏之不得，名曰微。

视之不见，名曰夷﹔

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

老子:「品德经」:第二十二章

皆知善之为善，斯不善已。

复命曰常，知常曰明。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德经」:第七章

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

孔德之容，惟道是从。

虽有荣观，燕处超然。

处世人之所恶，故几于道。

老子:「品德经」:第三十六章

老子:「品德经」:第二十七章

常使民无知无欲。

敝则新，少则得，多则惑。

吾以是有大患者，为吾有身，

君子居则贵左，用兵则贵右。

知人者智，自知者明。

信不敷焉，有不信焉。

是以贤人有为，故无败﹔

谷神不死，是谓玄牝。

不尚贤，使民不争

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

此三者不成致诘，故混而为一。

夫唯弗居，是以不去。