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损之又损，乃至于有为。

风雅无隅﹔

是以万物莫不尊道而贵德。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

修之于家，其德乃余﹔

小邦以下大邦，则取大邦。

治大国，若烹小鲜。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

以邦观邦，以天下观天下。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

质真若渝﹔

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

明道若昧﹔

夫二者各得所欲，大者宜为下。

老子:「品德经」:第四十六章

故物或损之而益，或益之而损。

大道甚夷，而人好径。

我好静，而民自正﹔

夫何故。

其出弥远，其知弥少。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

人之生，动之于死地，亦十有三。

我无欲，而民自朴。」

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

上德若谷﹔

知者不言，言者不知。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

其政闷闷，其民淳淳﹔

挫其锐，解其纷。

服文采，带利剑，厌饮食，

修之于身，其德乃真﹔

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

其政察察，其民缺缺。

老子:「品德经」:第四十九章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

财贿不足﹔是为盗夸。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

老子:「品德经」:第四十三章

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

老子:「品德经」:第四十一章

吾何故知其然哉。以此：

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

非道也哉。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

老子:「品德经」:第四十四章

故贤人云：

以家观家，以乡观乡，

含「德」之厚，比于赤子。

广德若不敷﹔

整天号而不嗄，和之至也。

益生曰祥。心负气曰强。

老子:「品德经」:第四十八章

修之于天下，其德乃普。

老子:「品德经」:第五十五章

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

正复为奇，善复为妖。

夷道若颣﹔

老子:「品德经」:第五十九章

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

出世入死。

老子:「品德经」:第六十章

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

大盈若冲，其用不穷。

建德若偷﹔

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

夫两不相伤，故德交归焉。

老子:「品德经」:第五十六章

夫唯道，善贷且成。

开其兑，济其事，毕生不救。

吾何故知天下然哉。以此。

见小曰明，守柔曰强。

大象无形﹔

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

老子:「品德经」:第五十一章

故满足之足，常足矣。

修之于乡，其德乃长﹔

老子:「品德经」:第四十二章

有为而无不为。