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道之出口，淡乎其有趣，

夫亦将知止，知止能够不殆。

老子:「品德经」:第四章

水善利万物而不争，

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

敦兮其若朴﹔

老子:「品德经」:第三章

大道泛兮，其可摆布。

执古之道，以御今之有。

俨兮其若容﹔

故能成其私。

兵者不祥之器，非君子之器，

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

老子:「品德经」:第二十五章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

吾以是有大患者，为吾有身，

侯王得一觉得天下贞。

其次，侮之。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

不自伐，故有功﹔

六合以是能长且久者，

周行而不殆，可觉得六合母。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

万物无以生，将恐灭﹔

故善人者，不善人之师﹔

老子:「品德经」:第三十六章

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

归根曰静，静曰复命。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

老子:「品德经」:第十五章

敝则新，少则得，多则惑。

处世人之所恶，故几于道。

皆知善之为善，斯不善已。

夫唯不成识，故强为之容：

上礼为之而莫之应，

故道大，天大，地大，人亦大。

其次，畏之﹔

上善若水。

荒兮，其未央哉。

恒也。是以贤人处有为之事，

同于德者，德亦乐得之﹔

爱国治民，能有为乎。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

强行者有志。

犹兮若畏四邻﹔

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

死而不亡者寿。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

老子:「品德经」:第二十一章

为天下谷，常德乃足。

不失其所者久。

复归於朴，朴散则为器。

执大象，天下往。

其在道也，曰：余食赘形。

老子:「品德经」:第二十三章

知其白，守其黑，为天下式。

道可道，非常道。名可名，非常名。

万物归焉而不为主，可名为大。

常使民无知无欲。