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旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第二十二章

老子:「品德经」:第二十三章

涤除玄鉴，能无疵乎。

吾以是有大患者，为吾有身，

贤人用之，则为官长，故大制不割。

其次，侮之。

不失其所者久。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

神无以灵，将恐歇﹔

此二者，同出而异名，同谓之玄。

道可道，非常道。名可名，非常名。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

老子:「品德经」:第十三章

老子:「品德经」:第二十一章

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

有物混成，先六合生。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

孰能浊以静之徐清。

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第十七章

老子:「品德经」:第二十六章

故处置于道者，同于道﹔

往而不害，安平泰。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

是谓袭明。

以道佐人主者，不以兵强天下。

同于德者，德亦乐得之﹔

地得一以宁﹔

是以贤人之治，

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

处世人之所恶，故几于道。

绳绳兮不成名，复归于无物。

上德有为而无觉得﹔

载营魄抱一，能无离乎。

其次，亲而誉之﹔

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

爱国治民，能有为乎。

胜人者有力，自胜者强。

不善人者，善人之资。

道常知名。

混兮其若浊﹔

老子:「品德经」:第二十八章

周行而不殆，可觉得六合母。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

老子:「品德经」:第三章

老子:「品德经」:第六章

吉事尚左，丧事尚右。

死而不亡者寿。

老子:「品德經」:第一章

或强或羸﹔或挫或隳。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

同于失者，失亦乐得之。

曲则全，枉则直，洼则盈，

上德不德，是以有德﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

动善时。夫唯不争，故无尤。

则攘臂而扔之。

为者败之，执者失之。

荏弱胜刚烈。

宠辱若惊，贵大患若身。

老子:「品德经」:第十四章

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

地无以宁，将恐废﹔

是以侯王自称孤、寡、不谷。

雄师以后，必有凶年。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

企者不立﹔跨者不可﹔

诚全而归之。

虽有荣观，燕处超然。

实其腹，

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

天下神器，不成为也，不成执也。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

德者，同于德﹔失者，同于失。

何谓宠辱若惊。

知其雄，守其雌，为天下溪。

豫兮若冬涉川﹔

老子:「品德经」:第五章

揣而锐之，不生长保。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

始制驰名，名亦既有，

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

前识者，道之华，而愚之始。