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见小曰明，守柔曰强。

夷道若颣﹔

知常曰「明」。

骨弱筋柔而握固。

以家观家，以乡观乡，

民之难治，以其智多。

老子:「品德经」:第六十三章

老子:「品德经」:第六十四章

故或下以取，或下而取。

老子:「品德经」:第五十四章

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

长而不宰。是谓玄德。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

老子:「品德经」:第四十八章

死之徒，十有三﹔

道生之，德畜之，物形之，势成之。

故建言有之：

九层之台，起于累土﹔

生而不有，为而不恃，

挫其锐，解其纷。

老子:「品德经」:第四十七章

是谓深根固柢，长生久视之道。

以道莅天下，其鬼不神﹔

故立天子，置三公，

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

老子:「品德经」:第五十九章

广德若不敷﹔

为之于未有，治之于未乱。

大道甚夷，而人好径。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

整天号而不嗄，和之至也。

常知稽式，是谓「玄德」。

大器晚成﹔

老子:「品德经」:第四十三章

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

慎终如始，则无败露。

人之不善，何弃之有。

不以智治国，国之福。

老子:「品德经」:第五十五章

「我有为，而民自化﹔

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

修之于乡，其德乃长﹔

知此二者亦稽式。

夫两不相伤，故德交归焉。

复守其母，没身不殆。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

有国之母，能够悠长﹔

质真若渝﹔

人多利器，国度滋昏﹔

大音希声﹔

老子:「品德经」:第五十章

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

明白若辱﹔

老子:「品德经」:第五十二章

正复为奇，善复为妖。

孰知其极。其无正也。

修之于身，其德乃真﹔

我好静，而民自正﹔

既得其母，以知其子，

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

含「德」之厚，比于赤子。

不如坐进此道。

其安易持，其未兆易谋。

不成得而利，不成得而害﹔

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

夫唯道，善贷且成。

千里之行，始于足下。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

不言之教，有为之益，天下希及之。

是以万物莫不尊道而贵德。

故满足之足，常足矣。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

故以身观身，

老子:「品德经」:第四十一章

其政察察，其民缺缺。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

老子:「品德经」:第六十章

财贿不足﹔是为盗夸。

物壮则老，谓之不道，不道早已。