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牝常以静胜牡，以静为下。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

道生之，德畜之，物形之，势成之。

含「德」之厚，比于赤子。

老子:「品德经」:第五十四章

大器晚成﹔

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

不成得而利，不成得而害﹔

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

老子:「品德经」:第五十章

老子:「品德经」:第四十二章

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

老子:「品德经」:第五十一章

老子:「品德经」:第四十八章

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

合抱之木，生于毫末﹔

人之生，动之于死地，亦十有三。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

人多伎巧，奇物滋起﹔

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

吾何故知天下然哉。以此。

知和曰「常」，

夫何故。以其无死地。

质真若渝﹔

人多利器，国度滋昏﹔

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

老子:「品德经」:第四十五章

吾何故知其然哉。以此：

古之以是贵此道者何。

老子:「品德经」:第五十七章

老子:「品德经」:第六十四章

天下难事，必作于易，

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

以道莅天下，其鬼不神﹔

老子:「品德经」:第四十九章

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

我无欲，而民自朴。」

风雅无隅﹔

以其生之厚。

进道若退﹔

道生一，平生二，二生三，三生万物。

夫唯啬，是谓早服﹔

有为而无不为。

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

复守其母，没身不殆。

出世入死。

既得其母，以知其子，

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

建德若偷﹔

开其兑，济其事，毕生不救。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

故满足之足，常足矣。

修之于天下，其德乃普。

大道甚夷，而人好径。

民之难治，以其智多。

老子:「品德经」:第四十三章

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

以家观家，以乡观乡，

故不成得而亲，不成得而疏﹔

虽有拱璧以先驷马，

财贿不足﹔是为盗夸。

故或下以取，或下而取。

故以身观身，

民之处置，常于几成而败之。

老子:「品德经」:第六十章

见小曰明，守柔曰强。

不如坐进此道。

善建者不拔，

故以智治国，国之贼﹔

夫何故。

老子:「品德经」:第四十六章

老子:「品德经」:第五十二章

为有为，事无事，味有趣。

老子:「品德經」:第六十五章

小邦以下大邦，则取大邦。

老子:「品德经」:第六十二章

服文采，带利剑，厌饮食，

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

故建言有之：

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

天下有始，觉得天下母。

老子:「品德经」:第六十一章

人之迷，其日固久。

法律滋彰，盗贼多有。

治大国，若烹小鲜。

修之于家，其德乃余﹔