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譬道之在天下，犹川谷之于江海。

故失道而后德，失德而后仁，

信不敷焉，有不信焉。

曲则全，枉则直，洼则盈，

荏弱胜刚烈。

老子:「品德经」:第三十章

言善信，政善治，事善能，

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第三章

澹兮其若海﹔

老子:「品德經」:第四十章

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

虚其心，

老子:「品德经」:第二十七章

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

常善救物，故无弃物。

非以其忘我邪。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

老子:「品德经」:第六章

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

功遂身退，天之道也。

孔德之容，惟道是从。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

同于德者，德亦乐得之﹔

处实在，不居其华。故去彼取此。

老子:「品德经」:第二十六章

道常有为而无不为。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

是谓微明。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

不自矜，故长。

其上不皦，其下不昧。

道之为物，惟恍惟惚。

万物归焉而不为主，可名为大。

爱国治民，能有为乎。

老子:「品德经」:第九章

何谓贵大患若身。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

上德有为而无觉得﹔

人法地，地法天，天法道，道法天然。

荒兮，其未央哉。

有无相生，难易相成，是非相形，

居善地，心善渊，与善仁，

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

吾不知谁之子，象帝之先。

谷得一以生﹔

复归於朴，朴散则为器。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

老子:「品德经」:第十二章

吾以是有大患者，为吾有身，

以其不自生，故能长生。

上德不德，是以有德﹔

不自伐，故有功﹔

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

老子:「品德经」:第二十三章

老子:「品德经」:第十七章

旷兮其若谷﹔

下德有为而有觉得。

知其雄，守其雌，为天下溪。

侯王若能守之，万物将自宾。

知其荣，守其辱，为天下谷。

繁华而骄，自遗其咎。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

老子:「品德经」:第三十三章

其次，亲而誉之﹔

公乃全，全乃天，

老子:「品德经」:第三十七章

孰能安以动之徐生。

涣兮若冰之将释﹔

太上，不知有之﹔

绳绳兮不成名，复归于无物。

不见可欲，使民气稳定。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

昔之得一者：

归根曰静，静曰复命。

老子:「品德经」:第二十五章

绝巧弃利，盗贼无有。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

天下皆知美之为美，斯恶已。

涤除玄鉴，能无疵乎。

域中有四大，而人居其一焉。

视之不见，名曰夷﹔

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。