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窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

高低相盈，音声相和，前后相随。

视之不见，名曰夷﹔

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

功遂身退，天之道也。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

人之所畏，不成不畏。

万物并作，吾以观复。

听之不闻，名曰希﹔

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

儽儽兮，若无所归。

天门开阖，能为雌乎。

涤除玄鉴，能无疵乎。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

为有为，则无不治。

神得一以灵﹔

夫唯弗居，是以不去。

大道泛兮，其可摆布。

谷神不死，是谓玄牝。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

是以贤人之治，

天乃道，道乃久，没身不殆。

始制驰名，名亦既有，

强其骨。

以其终不自为大，故能成其大。

绝巧弃利，盗贼无有。

唯之与阿，相去多少。

荏弱胜刚烈。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

地无以宁，将恐废﹔

老子:「品德经」:第六章

是以君子整天行不离辎重。

皆知善之为善，斯不善已。

混兮其若浊﹔

失仁而后义，失义而后礼。

夫兵者，不祥之器，

不欲以静，天下将自定。

天得一以清﹔

知其荣，守其辱，为天下谷。

上礼为之而莫之应，

恒也。是以贤人处有为之事，

知常容，容乃公，

道冲，而用之或不盈。

企者不立﹔跨者不可﹔

物或恶之，故有道者不处。

复归於朴，朴散则为器。

归根曰静，静曰复命。

不知常，妄作凶。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

处世人之所恶，故几于道。

涣兮若冰之将释﹔

老子:「品德经」:第三十六章

我独异于人，而贵食母。

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德经」:第十四章

故飘风不终朝，骤雨不整天。

处实在，不居其华。故去彼取此。

雄师以后，必有凶年。

保此道者，不欲盈。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。