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敝则新，少则得，多则惑。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

同于失者，失亦乐得之。

师之所处，波折生焉。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

道可道，非常道。名可名，非常名。

豫兮若冬涉川﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

及吾无身，吾有何患。

为者败之，执者失之。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

何如万乘之主，而以身轻天下。

神无以灵，将恐歇﹔

德者，同于德﹔失者，同于失。

有物混成，先六合生。

儽儽兮，若无所归。

涤除玄鉴，能无疵乎。

处实在，不居其华。故去彼取此。

道冲，而用之或不盈。

道之出口，淡乎其有趣，

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

昔之得一者：

是以贤人之治，

同于道者，道亦乐得之﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

涣兮若冰之将释﹔

能知古始，是谓道纪。

唯之与阿，相去多少。

死而不亡者寿。

失仁而后义，失义而后礼。

吾不知谁之子，象帝之先。

则攘臂而扔之。

人之所畏，不成不畏。

道常有为而无不为。

大道泛兮，其可摆布。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

万物归焉而不为主，可名为大。

以其不自生，故能长生。

老子:「品德经」:第二十六章

故处置于道者，同于道﹔

夫唯弗居，是以不去。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

侯王得一觉得天下贞。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

始制驰名，名亦既有，

处世人之所恶，故几于道。

飂兮若无止。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

虚其心，

自伐者无功﹔自矜者不长。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

满足者富。

孰能浊以静之徐清。