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爱国治民，能有为乎。

谷得一以生﹔

老子:「品德经」:第十六章

道之出口，淡乎其有趣，

前识者，道之华，而愚之始。

寂兮寥兮，独立而不改，

知其荣，守其辱，为天下谷。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

夫物芸芸，各复归其根。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

物或恶之，故有道者不处。

同于道者，道亦乐得之﹔

俨兮其若容﹔

公乃全，全乃天，

自见者不明﹔自是者不彰﹔

往而不害，安平泰。

信不敷焉，有不信焉。

何谓宠辱若惊。

乐与饵，过客止。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德经」:第八章

持而盈之，不如其已﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

周行而不殆，可觉得六合母。

此三者觉得文，不敷。

故道大，天大，地大，人亦大。

为者败之，执者失之。

无执，故无失。

载营魄抱一，能无离乎。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第三十五章

老子:「品德经」:第六章

其上不皦，其下不昧。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

常善救物，故无弃物。

唯之与阿，相去多少。

不知常，妄作凶。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

老子:「品德经」:第三十章

执古之道，以御今之有。

胜人者有力，自胜者强。

老子:「品德经」:第十八章

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

及吾无身，吾有何患。

执大象，天下往。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

老子:「品德经」:第三章

旷兮其若谷﹔

道之为物，惟恍惟惚。

老子:「品德經」:第四十章

吾以是有大患者，为吾有身，

大曰逝，逝曰远，远曰反。

多言数穷，不如守中。

不欲以静，天下将自定。

荒兮，其未央哉。

不善人者，善人之资。

谷无以盈，将恐竭﹔

老子:「品德經」:第二章

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

失仁而后义，失义而后礼。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德经」:第七章

老子:「品德经」:第三十四章

老子:「品德经」:第三十七章

其在道也，曰：余食赘形。

善之与恶，相去如何。

道常有为而无不为。

物或恶之，故有道者不处。

不得已而用之，澹泊为上。

水善利万物而不争，

皆知善之为善，斯不善已。

绝巧弃利，盗贼无有。

故善人者，不善人之师﹔

上义为之而有觉得。

老子:「品德经」:第二十五章

繁华而骄，自遗其咎。

吉事尚左，丧事尚右。

儽儽兮，若无所归。

此三者不成致诘，故混而为一。

故有之觉得利，无之觉得用。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。