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知者不言，言者不知。

正复为奇，善复为妖。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

治人事天，莫若啬。

千里之行，始于足下。

故立天子，置三公，

非道也哉。

治大国，若烹小鲜。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

吾何故知其然哉。以此：

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

是以天下乐推而不厌。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

老子:「品德经」:第四十六章

其脆易泮，其微易散。

是以贤人欲上民，必以言下之﹔

老子:「品德經」:第六十五章

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

老子:「品德经」:第四十八章

法律滋彰，盗贼多有。

老子:「品德经」:第五十五章

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

夫唯啬，是谓早服﹔

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

其出弥远，其知弥少。

人之迷，其日固久。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

老子:「品德经」:第五十章

整天号而不嗄，和之至也。

为有为，事无事，味有趣。

以邦观邦，以天下观天下。

益生曰祥。心负气曰强。

生之徒，十有三﹔

人之不善，何弃之有。

大成若缺，其用不弊。

为学日趋，为道日损。

老子:「品德经」:第六十四章

小邦以下大邦，则取大邦。

老子:「品德经」:第四十五章

虽有拱璧以先驷马，

是谓深根固柢，长生久视之道。

不如坐进此道。

损之又损，乃至于有为。

修之于天下，其德乃普。

老子:「品德经」:第六十章

江海之以是能为百谷王者，

知和曰「常」，

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

天下有始，觉得天下母。

我好静，而民自正﹔

非其鬼不神，其神不伤人﹔

见小曰明，守柔曰强。

美言能够市尊，美行能够加人。

服文采，带利剑，厌饮食，

贤人常偶然，以百姓心为心。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

民之难治，以其智多。

人之生，动之于死地，亦十有三。

善建者不拔，

大盈若冲，其用不穷。

天下难事，必作于易，

物壮则老，谓之不道，不道早已。

故道生之，德畜之﹔

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

天下大事，必作于细。

人之所教，我亦教之。

夫二者各得所欲，大者宜为下。

老子:「品德经」:第五十四章

有为而无不为。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

我无欲，而民自朴。」

古之以是贵此道者何。

孰知其极。其无正也。

不成得而利，不成得而害﹔

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

民之处置，常于几成而败之。

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

修之于乡，其德乃长﹔

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

既得其母，以知其子，

是以贤人犹难之，故终无难矣。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

老子:「品德经」:第五十一章

欲先民，必以身后之。