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既得其母，以知其子，

道生一，平生二，二生三，三生万物。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

修之于邦，其德乃丰﹔

故贤人云：

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

正复为奇，善复为妖。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

骨弱筋柔而握固。

是以天下乐推而不厌。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

老子:「品德经」:第五十二章

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

治人事天，莫若啬。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

老子:「品德经」:第六十三章

有国之母，能够悠长﹔

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

老子:「品德经」:第四十八章

长而不宰。是谓玄德。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

古之以是贵此道者何。

民之难治，以其智多。

老子:「品德经」:第四十五章

天下多忌讳，而民弥贫﹔

整天号而不嗄，和之至也。

千里之行，始于足下。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

老子:「品德经」:第五十三章

老子:「品德经」:第六十二章

以邦观邦，以天下观天下。

老子:「品德经」:第五十六章

美言能够市尊，美行能够加人。

大道甚夷，而人好径。

不如坐进此道。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

以其不争，故天下莫能与之争。

「我有为，而民自化﹔

老子:「品德经」:第五十章

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

生之徒，十有三﹔

不言之教，有为之益，天下希及之。

老子:「品德经」:第五十八章

非道也哉。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

见小曰明，守柔曰强。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

老子:「品德经」:第六十六章

老子:「品德经」:第四十六章

天下有道，却走马以粪。

夫何故。

生而不有，为而不恃，

为之于未有，治之于未乱。

牝常以静胜牡，以静为下。

故物或损之而益，或益之而损。

吾何故知天下然哉。以此。

是谓深根固柢，长生久视之道。

人之迷，其日固久。

天下有始，觉得天下母。

修之于乡，其德乃长﹔

人之不善，何弃之有。

是以贤人欲上民，必以言下之﹔

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

修之于天下，其德乃普。

夫唯啬，是谓早服﹔

老子:「品德经」:第五十七章

非其鬼不神，其神不伤人﹔

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

人之生，动之于死地，亦十有三。

故或下以取，或下而取。

知此二者亦稽式。

财贿不足﹔是为盗夸。

人多伎巧，奇物滋起﹔

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

欲先民，必以身后之。

不成得而利，不成得而害﹔

是以贤人终不为大，故能成其大。

老子:「品德经」:第六十一章

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

人之所教，我亦教之。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。