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知名六合之始﹔驰名万物之母。

搏之不得，名曰微。

为者败之，执者失之。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

上仁为之而无觉得﹔

涣兮若冰之将释﹔

此三者觉得文，不敷。

故贵以贱为本，高以下为基。

老子:「品德经」:第八章

雄师以后，必有凶年。

我独泊兮，其未兆﹔

是以贤人去甚，去奢，去泰。

唯之与阿，相去多少。

飂兮若无止。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

敦兮其若朴﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

《品德经》——《老子品德经》

故飘风不终朝，骤雨不整天。

功遂身退，天之道也。

不自伐，故有功﹔

知人者智，自知者明。

同于德者，德亦乐得之﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

孰为此者。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

重为轻根，静为躁君。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

善有果罢了，不以取强。

金玉合座，莫之能守﹔

道之出口，淡乎其有趣，

老子:「品德经」:第三十二章

及吾无身，吾有何患。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

老子:「品德经」:第二十一章

老子:「品德經」:第二章

侯王若能守之，万物将自化。

老子:「品德经」:第三十四章

太上，不知有之﹔

上义为之而有觉得。

故有之觉得利，无之觉得用。

域中有四大，而人居其一焉。

上善若水。

老子:「品德经」:第三十一章

不得已而用之，澹泊为上。

水善利万物而不争，

不见可欲，使民气稳定。

不失其所者久。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

是谓微明。

皆知善之为善，斯不善已。

知名之朴，夫亦将不欲。

自伐者无功﹔自矜者不长。

行不言之教﹔万物作而弗始，

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

道冲，而用之或不盈。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

其次，亲而誉之﹔

胜人者有力，自胜者强。

君子居则贵左，用兵则贵右。

绝圣弃智，民利百倍﹔