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古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

强行者有志。

万物归焉而不为主，可名为大。

唯之与阿，相去多少。

弱其志，

老子:「品德经」:第十六章

俨兮其若容﹔

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德经」:第二十七章

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

常使民无知无欲。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

老子:「品德经」:第二十五章

知其荣，守其辱，为天下谷。

不尚贤，使民不争

谷神不死，是谓玄牝。

同于失者，失亦乐得之。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

道冲，而用之或不盈。

老子:「品德经」:第十八章

不见可欲，使民气稳定。

澹兮其若海﹔

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

致虚极，守静笃。

执古之道，以御今之有。

实其腹，

爱以身为天下，若可托天下。

天得一以清﹔

为有为，则无不治。

老子:「品德经」:第三十一章

重为轻根，静为躁君。

恒也。是以贤人处有为之事，

老子:「品德经」:第三十章

强其骨。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

夫唯不成识，故强为之容：

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

道常知名。

朴虽小，天下莫能臣。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

为者败之，执者失之。

天乃道，道乃久，没身不殆。

执大象，天下往。

老子:「品德经」:第三十三章

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

虽有荣观，燕处超然。

侯王若能守之，万物将自宾。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

道之出口，淡乎其有趣，

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

豫兮若冬涉川﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德經」:第二章

地无以宁，将恐废﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

是以贤人有为，故无败﹔

乐与饵，过客止。

善有果罢了，不以取强。

明白四达，能无知乎。

自伐者无功﹔自矜者不长。

上德有为而无觉得﹔

上义为之而有觉得。

始制驰名，名亦既有，

多言数穷，不如守中。

悠兮其贵言。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第二十一章

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德经」:第四章

以道佐人主者，不以兵强天下。

及吾无身，吾有何患。

故失道而后德，失德而后仁，

老子:「品德经」:第五章

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

道常有为而无不为。

敝则新，少则得，多则惑。

下德有为而有觉得。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

孔德之容，惟道是从。

失仁而后义，失义而后礼。

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德经」:第二十三章

言善信，政善治，事善能，