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天下皆知美之为美，斯恶已。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

爱以身为天下，若可托天下。

道可道，非常道。名可名，非常名。

其次，亲而誉之﹔

飂兮若无止。

以其终不自为大，故能成其大。

道常知名。

豫兮若冬涉川﹔

老子:「品德经」:第三十五章

多言数穷，不如守中。

老子:「品德经」:第三十七章

老子:「品德经」:第二十一章

老子:「品德经」:第二十三章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

不贵其师，不爱其资，

何如万乘之主，而以身轻天下。

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第五章

同于失者，失亦乐得之。

夫兵者，不祥之器，

常善救物，故无弃物。

万物归焉而不为主，可名为大。

公乃全，全乃天，

唯之与阿，相去多少。

反者道之动﹔弱者道之用。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

处实在，不居其华。故去彼取此。

老子:「品德經」:第二章

君子居则贵左，用兵则贵右。

上德有为而无觉得﹔

天得一以清﹔

物或恶之，故有道者不处。

天长地久。

地无以宁，将恐废﹔

不知常，妄作凶。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

搏之不得，名曰微。

专气致柔，能如婴儿乎。

寂兮寥兮，独立而不改，

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

希言天然。

善之与恶，相去如何。

神无以灵，将恐歇﹔

天乃道，道乃久，没身不殆。

迎之不见其首，随之不见厥后。

企者不立﹔跨者不可﹔

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

故失道而后德，失德而后仁，

地得一以宁﹔

老子:「品德经」:第二十八章

夫物芸芸，各复归其根。

吾何故知众甫之状哉。以此。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

使夫智者不敢为也。

爱国治民，能有为乎。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

老子:「品德经」:第六章

知名六合之始﹔驰名万物之母。

雄师以后，必有凶年。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

下德有为而有觉得。

是以贤人抱一为天下式。

夫唯弗居，是以不去。

胜人者有力，自胜者强。

太上，不知有之﹔

轻则失根，躁则失君。

老子:「品德经」:第二十二章

夫唯不争，故天下莫能与之争。

荒兮，其未央哉。

侯王无以贞，将恐蹶。

谷得一以生﹔

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

神得一以灵﹔

我独泊兮，其未兆﹔

俗人昭昭，我独昏昏。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

上德不德，是以有德﹔

道常有为而无不为。

老子:「品德经」:第二十九章

言善信，政善治，事善能，

故有之觉得利，无之觉得用。

功遂身退，天之道也。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

归根曰静，静曰复命。

悠兮其贵言。

域中有四大，而人居其一焉。