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建德若偷﹔

故物或损之而益，或益之而损。

老子:「品德经」:第五十七章

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

故贤人云：

财贿不足﹔是为盗夸。

知和曰「常」，

我无欲，而民自朴。」

物壮则老，谓之不道，不道早已。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

虽有拱璧以先驷马，

长而不宰。是谓玄德。

老子:「品德经」:第五十章

故建言有之：

善建者不拔，

治大国，若烹小鲜。

故立天子，置三公，

知此二者亦稽式。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

法律滋彰，盗贼多有。

风雅无隅﹔

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

老子:「品德经」:第四十七章

道隐知名。

开其兑，济其事，毕生不救。

老子:「品德经」:第五十一章

人多利器，国度滋昏﹔

修之于家，其德乃余﹔

含「德」之厚，比于赤子。

老子:「品德经」:第四十九章

生而不有，为而不恃，

老子:「品德经」:第四十四章

吾何故知天下然哉。以此。

老子:「品德經」:第六十五章

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

老子:「品德经」:第四十六章

老子:「品德经」:第四十一章

出世入死。

大成若缺，其用不弊。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

常知稽式，是谓「玄德」。

老子:「品德經」:第四十章

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

牝常以静胜牡，以静为下。

夫何故。以其无死地。

是以贤人处上而民不重，处前而民不害。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

其脆易泮，其微易散。

是谓深根固柢，长生久视之道。

合抱之木，生于毫末﹔

是以天下乐推而不厌。

夫何故。

我好静，而民自正﹔

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

修之于乡，其德乃长﹔

大器晚成﹔

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

人之所教，我亦教之。

大道甚夷，而人好径。

老子:「品德经」:第六十三章

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

人之迷，其日固久。

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

老子:「品德经」:第五十九章

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

道生一，平生二，二生三，三生万物。

民之难治，以其智多。

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

故以身观身，

挫其锐，解其纷。

反者道之动﹔弱者道之用。

老子:「品德经」:第四十五章

非道也哉。

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

故或下以取，或下而取。

见小曰明，守柔曰强。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

正复为奇，善复为妖。

修之于天下，其德乃普。

九层之台，起于累土﹔

老子:「品德经」:第六十一章