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道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

人之不善，何弃之有。

其脆易泮，其微易散。

以邦观邦，以天下观天下。

大象无形﹔

知者不言，言者不知。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

江海之以是能为百谷王者，

老子:「品德经」:第五十二章

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

夷道若颣﹔

夫唯啬，是谓早服﹔

天下多忌讳，而民弥贫﹔

孰知其极。其无正也。

老子:「品德经」:第四十一章

天下大事，必作于细。

夫唯道，善贷且成。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

以其善下之，故能为百谷王。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

其政闷闷，其民淳淳﹔

治人事天，莫若啬。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

吾何故知天下然哉。以此。

贤人常偶然，以百姓心为心。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

以其生之厚。

老子:「品德经」:第六十四章

道生之，德畜之，物形之，势成之。

老子:「品德经」:第五十九章

明白若辱﹔

故建言有之：

骨弱筋柔而握固。

大道甚夷，而人好径。

合抱之木，生于毫末﹔

故物或损之而益，或益之而损。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

大音希声﹔

小邦以下大邦，则取大邦。

道隐知名。

老子:「品德经」:第五十八章

以家观家，以乡观乡，

故满足之足，常足矣。

故立天子，置三公，

老子:「品德经」:第四十六章

生而不有，为而不恃，

老子:「品德经」:第五十一章

修之于家，其德乃余﹔

非道也哉。

损之又损，乃至于有为。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

开其兑，济其事，毕生不救。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

长而不宰。是谓玄德。

见小曰明，守柔曰强。

「我有为，而民自化﹔

广德若不敷﹔

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

其政察察，其民缺缺。

民之难治，以其智多。

知此二者亦稽式。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

有国之母，能够悠长﹔

天下难事，必作于易，

是以贤人欲上民，必以言下之﹔

天下有道，却走马以粪。

天下无道，兵马生于郊。

为学日趋，为道日损。

不言之教，有为之益，天下希及之。

财贿不足﹔是为盗夸。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

是以贤人终不为大，故能成其大。

其出弥远，其知弥少。

牝常以静胜牡，以静为下。

为之于未有，治之于未乱。

上德若谷﹔

益生曰祥。心负气曰强。

常知稽式，是谓「玄德」。

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

老子:「品德经」:第五十三章