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以邦观邦，以天下观天下。

夫何故。

老子:「品德经」:第五十五章

复守其母，没身不殆。

千里之行，始于足下。

是谓深根固柢，长生久视之道。

修之于乡，其德乃长﹔

大音希声﹔

老子:「品德经」:第四十八章

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

既得其母，以知其子，

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

慎终如始，则无败露。

治人事天，莫若啬。

吾何故知天下然哉。以此。

人多伎巧，奇物滋起﹔

其脆易泮，其微易散。

是以天下乐推而不厌。

出世入死。

善建者不拔，

老子:「品德经」:第四十七章

风雅无隅﹔

老子:「品德经」:第四十二章

老子:「品德經」:第六十五章

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

天下无道，兵马生于郊。

老子:「品德经」:第四十四章

老子:「品德经」:第四十六章

故不成得而亲，不成得而疏﹔

图难于其易，为大于其细﹔

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

我好静，而民自正﹔

老子:「品德经」:第四十一章

我无事，而民自富﹔

质真若渝﹔

修之于身，其德乃真﹔

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

见小曰明，守柔曰强。

以其不争，故天下莫能与之争。

老子:「品德经」:第五十章

天下难事，必作于易，

非其鬼不神，其神不伤人﹔

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

修之于家，其德乃余﹔

知常曰「明」。

为有为，事无事，味有趣。

人之生，动之于死地，亦十有三。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

法律滋彰，盗贼多有。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

老子:「品德经」:第六十四章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

是以万物莫不尊道而贵德。

道隐知名。

民之处置，常于几成而败之。

反者道之动﹔弱者道之用。

夫何故。以其无死地。

大道甚夷，而人好径。

「我有为，而民自化﹔

老子:「品德经」:第六十一章

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

人多利器，国度滋昏﹔

故建言有之：

道生一，平生二，二生三，三生万物。

挫其锐，解其纷。

知此二者亦稽式。

不言之教，有为之益，天下希及之。

我无欲，而民自朴。」

正复为奇，善复为妖。

老子:「品德经」:第五十四章

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

损之又损，乃至于有为。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

生而不有，为而不恃，

江海之以是能为百谷王者，

建德若偷﹔

老子:「品德经」:第六十二章

其安易持，其未兆易谋。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

是以贤人处上而民不重，处前而民不害。

老子:「品德经」:第六十六章

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

非其神不伤人，贤人亦不伤人。