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老子:「品德經」:第二章

老子:「品德经」:第七章

旷兮其若谷﹔

其次，侮之。

执古之道，以御今之有。

居善地，心善渊，与善仁，

为有为，则无不治。

弱其志，

故能成其私。

吾以是有大患者，为吾有身，

孰能浊以静之徐清。

揣而锐之，不生长保。

俗人察察，我独闷闷。

《品德经》——《老子品德经》

不自矜，故长。

归根曰静，静曰复命。

天长地久。

听之不闻，名曰希﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

诚全而归之。

六合以是能长且久者，

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

儽儽兮，若无所归。

老子:「品德经」:第十一章

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

知常容，容乃公，

唯之与阿，相去多少。

豫兮若冬涉川﹔

繁华而骄，自遗其咎。

此三者不成致诘，故混而为一。

载营魄抱一，能无离乎。

水善利万物而不争，

绝圣弃智，民利百倍﹔

非以其忘我邪。

我独异于人，而贵食母。

搏之不得，名曰微。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

老子:「品德经」:第十九章

明白四达，能无知乎。

恒也。是以贤人处有为之事，

世人皆有以，而我独顽且鄙。

谷神不死，是谓玄牝。

金玉合座，莫之能守﹔

何谓贵大患若身。

上善若水。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

老子:「品德经」:第十三章

道冲，而用之或不盈。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

悠兮其贵言。

俨兮其若容﹔

不尚贤，使民不争

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

涤除玄鉴，能无疵乎。

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第四章

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

涣兮若冰之将释﹔

老子:「品德经」:第十五章

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德经」:第九章

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第十八章

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

老子:「品德经」:第十六章

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

以其不自生，故能长生。

吾何故知众甫之状哉。以此。

敝则新，少则得，多则惑。

俗人昭昭，我独昏昏。

夫物芸芸，各复归其根。

实其腹，

其上不皦，其下不昧。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

不自见，故明﹔

爱以身为天下，若可托天下。

绝巧弃利，盗贼无有。

犹兮若畏四邻﹔

敦兮其若朴﹔

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

致虚极，守静笃。

夫唯弗居，是以不去。