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孰能浊以静之徐清。

常使民无知无欲。

老子:「品德经」:第十三章

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德经」:第四章

老子:「品德经」:第十八章

老子:「品德经」:第七章

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

天门开阖，能为雌乎。

老子:「品德经」:第六章

世人皆有以，而我独顽且鄙。

道可道，非常道。名可名，非常名。

旷兮其若谷﹔

恒也。是以贤人处有为之事，

实其腹，

老子:「品德经」:第九章

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

揣而锐之，不生长保。

六合以是能长且久者，

《品德经》——《老子品德经》

涤除玄鉴，能无疵乎。

故有之觉得利，无之觉得用。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

公乃全，全乃天，

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

其次，侮之。

爱以身为天下，若可托天下。

故能成其私。

不自矜，故长。

老子:「品德经」:第十四章

是以贤人抱一为天下式。

复命曰常，知常曰明。

道之为物，惟恍惟惚。

谷神不死，是谓玄牝。

夫物芸芸，各复归其根。

孰能安以动之徐生。

绝圣弃智，民利百倍﹔

我独异于人，而贵食母。

太上，不知有之﹔

不自是，故彰﹔

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德经」:第十二章

其次，畏之﹔

老子:「品德经」:第五章

万物并作，吾以观复。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

虚其心，

载营魄抱一，能无离乎。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

非以其忘我邪。

涣兮若冰之将释﹔

老子:「品德经」:第二十章

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

明白四达，能无知乎。

吾不知谁之子，象帝之先。

犹兮若畏四邻﹔

自今及古，其名不去，以阅众甫。

夫唯弗居，是以不去。

功遂身退，天之道也。

玄之又玄，众妙之门。

老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德經」:第一章

及吾无身，吾有何患。

保此道者，不欲盈。

老子:「品德经」:第十七章

何谓宠辱若惊。

上善若水。

曲则全，枉则直，洼则盈，

其次，亲而誉之﹔

飂兮若无止。

动善时。夫唯不争，故无尤。

皆知善之为善，斯不善已。

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第十六章

荒兮，其未央哉。

行不言之教﹔万物作而弗始，

多言数穷，不如守中。

不见可欲，使民气稳定。

致虚极，守静笃。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

夫唯不成识，故强为之容：

是以贤人之治，

诚全而归之。

以其不自生，故能长生。

吾何故知众甫之状哉。以此。

儽儽兮，若无所归。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。