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譬道之在天下，犹川谷之于江海。

强其骨。

道之为物，惟恍惟惚。

地得一以宁﹔

天下皆知美之为美，斯恶已。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

上义为之而有觉得。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

大曰逝，逝曰远，远曰反。

其在道也，曰：余食赘形。

绝巧弃利，盗贼无有。

地无以宁，将恐废﹔

道冲，而用之或不盈。

非以其忘我邪。

老子:「品德经」:第三十一章

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

曲则全，枉则直，洼则盈，

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

是以贤人有为，故无败﹔

孰能安以动之徐生。

居善地，心善渊，与善仁，

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

归根曰静，静曰复命。

公乃全，全乃天，

夫唯不盈，故能蔽而新成。

天长地久。

玄之又玄，众妙之门。

诚全而归之。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

是以贤人抱一为天下式。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

故贵以贱为本，高以下为基。

其事好远。

老子:「品德经」:第十六章

老子:「品德经」:第十四章

水善利万物而不争，

实其腹，

上礼为之而莫之应，

故能成其私。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

老子:「品德经」:第二十五章

胜人者有力，自胜者强。

侯王若能守之，万物将自化。

同于失者，失亦乐得之。

为天下谷，常德乃足。

老子:「品德经」:第九章

持而盈之，不如其已﹔

道之出口，淡乎其有趣，

何如万乘之主，而以身轻天下。

皆知善之为善，斯不善已。

上德有为而无觉得﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

视之不见，名曰夷﹔

谷神不死，是谓玄牝。

万物并作，吾以观复。

故道大，天大，地大，人亦大。

夫唯不成识，故强为之容：

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

始制驰名，名亦既有，

知常容，容乃公，

上善若水。

雄师以后，必有凶年。

载营魄抱一，能无离乎。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

老子:「品德經」:第二十四章

不知常，妄作凶。

吾不知谁之子，象帝之先。

及吾无身，吾有何患。

以其不自生，故能长生。

此三者觉得文，不敷。

寂兮寥兮，独立而不改，

师之所处，波折生焉。

涣兮若冰之将释﹔

六合以是能长且久者，

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

老子:「品德经」:第三十六章

有无相生，难易相成，是非相形，

专气致柔，能如婴儿乎。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

轻则失根，躁则失君。

吾何故知众甫之状哉。以此。

知人者智，自知者明。

以其终不自为大，故能成其大。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

老子:「品德经」:第二十九章