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渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

不善人者，善人之资。

下德有为而有觉得。

吉事尚左，丧事尚右。

何谓贵大患若身。

金玉合座，莫之能守﹔

神无以灵，将恐歇﹔

老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德经」:第三十八章

老子:「品德经」:第五十六章

侯王无以贞，将恐蹶。

道常有为而无不为。

老子:「品德经」:第十三章

不知常，妄作凶。

夫亦将知止，知止能够不殆。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德经」:第四十五章

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

修之于家，其德乃余﹔

天门开阖，能为雌乎。

老子:「品德经」:第二十八章

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

老子:「品德经」:第六章

物壮则老，是谓不道，不道早已。

孰能浊以静之徐清。

是谓袭明。

故道生之，德畜之﹔

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

修之于身，其德乃真﹔

非道也哉。

其在道也，曰：余食赘形。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

旷兮其若谷﹔

以家观家，以乡观乡，

谷神不死，是谓玄牝。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

老子:「品德經」:第一章

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

谷得一以生﹔

益生曰祥。心负气曰强。

大器晚成﹔

满足者富。

是以贤人之治，

老子:「品德经」:第十二章

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

大盈若冲，其用不穷。

其次，亲而誉之﹔

知常容，容乃公，

吾何故知其然哉。以此：

知者不言，言者不知。

老子:「品德经」:第五十章

动善时。夫唯不争，故无尤。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

以其不自生，故能长生。

同于道者，道亦乐得之﹔

公乃全，全乃天，

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

老子:「品德经」:第七章

老子:「品德经」:第四十三章

道生之，德畜之，物形之，势成之。

处世人之所恶，故几于道。

澹兮其若海﹔

强其骨。

德者，同于德﹔失者，同于失。

玄之又玄，众妙之门。

保此道者，不欲盈。

善之与恶，相去如何。

上仁为之而无觉得﹔

知名之朴，夫亦将不欲。

夫物芸芸，各复归其根。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

皆知善之为善，斯不善已。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

夫何故。以其无死地。

夫唯不成识，故强为之容：

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

弱水千流《独占》于晋城。

天下有始，觉得天下母。

此三者觉得文，不敷。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

老子:「品德经」:第十八章

虽有荣观，燕处超然。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

敝则新，少则得，多则惑。

修之于乡，其德乃长﹔

老子:「品德经」:第三十二章

老子:「品德经」:第二十一章