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老子:「品德經」:第二十四章

夫唯道，善贷且成。

爱国治民，能有为乎。

建德若偷﹔

上礼为之而莫之应，

以邦观邦，以天下观天下。

天下有道，却走马以粪。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

多言数穷，不如守中。

非道也哉。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

往而不害，安平泰。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

不得已而用之，澹泊为上。

俗人昭昭，我独昏昏。

夫何故。

为有为，则无不治。

善结无绳约而不成解。

老子:「品德经」:第三十一章

动善时。夫唯不争，故无尤。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

老子:「品德经」:第五十五章

故飘风不终朝，骤雨不整天。

君子居则贵左，用兵则贵右。

不尚贤，使民不争

故处置于道者，同于道﹔

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

其上不皦，其下不昧。

执古之道，以御今之有。

人多伎巧，奇物滋起﹔

大成若缺，其用不弊。

不自见，故明﹔

老子:「品德经」:第五十七章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

周行而不殆，可觉得六合母。

太上，不知有之﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

老子:「品德经」:第三十七章

迎之不见其首，随之不见厥后。

知者不言，言者不知。

其在道也，曰：余食赘形。

实其腹，

不成得而利，不成得而害﹔

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

宠辱若惊，贵大患若身。

上善若水。

其次，畏之﹔

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

老子:「品德經」:第一章

自今及古，其名不去，以阅众甫。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

大象无形﹔

人之所畏，不成不畏。

故道大，天大，地大，人亦大。

孰为此者。

言善信，政善治，事善能，

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

其次，亲而誉之﹔

是以贤人抱一为天下式。

常善救物，故无弃物。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

德者，同于德﹔失者，同于失。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

虽智大迷，是谓要妙。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

老子:「品德经」:第三十五章

以道佐人主者，不以兵强天下。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

服文采，带利剑，厌饮食，

知其白，守其黑，为天下式。

功遂身退，天之道也。

知和曰「常」，

天乃道，道乃久，没身不殆。

处世人之所恶，故几于道。

修之于身，其德乃真﹔

满足者富。

明白四达，能无知乎。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

故失道而后德，失德而后仁，

寂兮寥兮，独立而不改，

雄师以后，必有凶年。