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自伐者无功﹔自矜者不长。

水善利万物而不争，

善建者不拔，

天下有道，却走马以粪。

道之出口，淡乎其有趣，

或强或羸﹔或挫或隳。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

万物无以生，将恐灭﹔

虽有荣观，燕处超然。

同于德者，德亦乐得之﹔

不贵其师，不爱其资，

修之于身，其德乃真﹔

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德經」:第一章

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

以邦观邦，以天下观天下。

物或恶之，故有道者不处。

归根曰静，静曰复命。

非道也哉。

谷得一以生﹔

贤人用之，则为官长，故大制不割。

进道若退﹔

反者道之动﹔弱者道之用。

老子:「品德经」:第五十三章

老子:「品德经」:第四十七章

万物并作，吾以观复。

老子:「品德经」:第四十五章

始制驰名，名亦既有，

知人者智，自知者明。

失仁而后义，失义而后礼。

吾以是有大患者，为吾有身，

其在道也，曰：余食赘形。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

我无事，而民自富﹔

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

老子:「品德经」:第三十二章

修之于邦，其德乃丰﹔

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

天下皆知美之为美，斯恶已。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

夫物芸芸，各复归其根。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

非以其忘我邪。

故能成其私。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

何谓宠辱若惊。

专气致柔，能如婴儿乎。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

以其生之厚。

重为轻根，静为躁君。

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德经」:第四十三章

世人皆有以，而我独顽且鄙。

及吾无身，吾有何患。

老子:「品德经」:第三十一章

老子:「品德经」:第二十二章

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德经」:第十二章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

多言数穷，不如守中。

质真若渝﹔

法律滋彰，盗贼多有。

混兮其若浊﹔

人之所教，我亦教之。

开其兑，济其事，毕生不救。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

故失道而后德，失德而后仁，

搏之不得，名曰微。

揣而锐之，不生长保。

胜人者有力，自胜者强。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

老子:「品德经」:第五十一章

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

天下多忌讳，而民弥贫﹔

骨弱筋柔而握固。

绝巧弃利，盗贼无有。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

地得一以宁﹔

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

老子:「品德经」:第二十章

强行者有志。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。