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故贤人云：

为学日趋，为道日损。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

老子:「品德经」:第七章

德者，同于德﹔失者，同于失。

老子:「品德经」:第十三章

修之于乡，其德乃长﹔

恒也。是以贤人处有为之事，

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

敦兮其若朴﹔

老子:「品德经」:第二十二章

绝仁弃义，民复孝慈﹔

虽智大迷，是谓要妙。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

俗人昭昭，我独昏昏。

天下神器，不成为也，不成执也。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

果而不得已，果而勿强。

执古之道，以御今之有。

故道大，天大，地大，人亦大。

金玉合座，莫之能守﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

天下有道，却走马以粪。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

夫何故。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

物或恶之，故有道者不处。

知常容，容乃公，

绝圣弃智，民利百倍﹔

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

神得一以灵﹔

天门开阖，能为雌乎。

老子:「品德经」:第五十三章

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

爱国治民，能有为乎。

六合以是能长且久者，

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第二十五章

世人皆有以，而我独顽且鄙。

大成若缺，其用不弊。

弱水千流《独占》于晋城。

善建者不拔，

老子:「品德经」:第五十二章

知常曰「明」。

上德若谷﹔

不见可欲，使民气稳定。

故物或损之而益，或益之而损。

老子:「品德经」:第十章

始制驰名，名亦既有，

老子:「品德经」:第五十五章

上德不德，是以有德﹔

道常有为而无不为。

老子:「品德经」:第三章

师之所处，波折生焉。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

载营魄抱一，能无离乎。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

老子:「品德经」:第十七章

大音希声﹔

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

非道也哉。

飂兮若无止。

老子:「品德经」:第三十四章

以其终不自为大，故能成其大。

不自矜，故长。

是以君子整天行不离辎重。

老子:「品德经」:第三十三章

老子:「品德经」:第十九章

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

自伐者无功﹔自矜者不长。

以邦观邦，以天下观天下。

故能成其私。

明白若辱﹔

人多伎巧，奇物滋起﹔

老子:「品德经」:第五十七章

侯王得一觉得天下贞。

修之于邦，其德乃丰﹔

侯王若能守之，万物将自化。

万物无以生，将恐灭﹔

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。