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孔德之容，惟道是从。

天乃道，道乃久，没身不殆。

老子:「品德经」:第十六章

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

常使民无知无欲。

繁华而骄，自遗其咎。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

夫唯弗居，是以不去。

何谓宠辱若惊。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

飂兮若无止。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

非以其忘我邪。

揣而锐之，不生长保。

金玉合座，莫之能守﹔

孰能安以动之徐生。

老子:「品德经」:第二十二章

人之所畏，不成不畏。

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第十七章

故有之觉得利，无之觉得用。

有无相生，难易相成，是非相形，

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

高低相盈，音声相和，前后相随。

老子:「品德经」:第九章

视之不见，名曰夷﹔

儽儽兮，若无所归。

实其腹，

听之不闻，名曰希﹔

迎之不见其首，随之不见厥后。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

吾不知谁之子，象帝之先。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德经」:第十一章

不见可欲，使民气稳定。

强其骨。

公乃全，全乃天，

道可道，非常道。名可名，非常名。

唯之与阿，相去多少。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

及吾无身，吾有何患。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

混兮其若浊﹔

澹兮其若海﹔

此三者觉得文，不敷。

玄之又玄，众妙之门。

归根曰静，静曰复命。

俗人察察，我独闷闷。

老子:「品德经」:第五章

俗人昭昭，我独昏昏。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

老子:「品德经」:第十章

老子:「品德经」:第十二章

不尚贤，使民不争

虚其心，

执古之道，以御今之有。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

涤除玄鉴，能无疵乎。

是以贤人抱一为天下式。

处世人之所恶，故几于道。

涣兮若冰之将释﹔

孰能浊以静之徐清。

绝巧弃利，盗贼无有。

水善利万物而不争，

弱其志，

吾以是有大患者，为吾有身，

绝圣弃智，民利百倍﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

居善地，心善渊，与善仁，

故能成其私。

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德经」:第七章

《品德经》——《老子品德经》

天门开阖，能为雌乎。

动善时。夫唯不争，故无尤。

旷兮其若谷﹔

夫物芸芸，各复归其根。

保此道者，不欲盈。

道之为物，惟恍惟惚。

老子:「品德经」:第三章

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

复命曰常，知常曰明。

功遂身退，天之道也。

以其不自生，故能长生。