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动善时。夫唯不争，故无尤。

道可道，非常道。名可名，非常名。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

老子:「品德经」:第二十二章

皆知善之为善，斯不善已。

老子:「品德经」:第十六章

迎之不见其首，随之不见厥后。

明白四达，能无知乎。

此三者不成致诘，故混而为一。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

老子:「品德经」:第七章

非以其忘我邪。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

揣而锐之，不生长保。

金玉合座，莫之能守﹔

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

弱其志，

听之不闻，名曰希﹔

儽儽兮，若无所归。

多言数穷，不如守中。

不知常，妄作凶。

吾不知谁之子，象帝之先。

六合以是能长且久者，

居善地，心善渊，与善仁，

老子:「品德经」:第十九章

夫物芸芸，各复归其根。

上善若水。

俗人昭昭，我独昏昏。

旷兮其若谷﹔

孰能安以动之徐生。

豫兮若冬涉川﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

绝巧弃利，盗贼无有。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

是以贤人之治，

其次，侮之。

以其不自生，故能长生。

复命曰常，知常曰明。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

老子:「品德经」:第三章

《品德经》——《老子品德经》

夫唯弗居，是以不去。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

为有为，则无不治。

老子:「品德经」:第九章

公乃全，全乃天，

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

常使民无知无欲。

载营魄抱一，能无离乎。

夫唯不成识，故强为之容：

知名六合之始﹔驰名万物之母。

我独泊兮，其未兆﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

使夫智者不敢为也。

孰能浊以静之徐清。

视之不见，名曰夷﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

敝则新，少则得，多则惑。

其上不皦，其下不昧。

道冲，而用之或不盈。

澹兮其若海﹔

此三者觉得文，不敷。

天门开阖，能为雌乎。

吾何故知众甫之状哉。以此。

道之为物，惟恍惟惚。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

老子:「品德經」:第一章

是以贤人抱一为天下式。

老子:「品德经」:第十二章

虚其心，

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

老子:「品德经」:第十四章