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道常知名。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

夫物芸芸，各复归其根。

自伐者无功﹔自矜者不长。

不善人者，善人之资。

不见可欲，使民气稳定。

其上不皦，其下不昧。

孰能浊以静之徐清。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

人之所畏，不成不畏。

行不言之教﹔万物作而弗始，

天长地久。

老子:「品德经」:第二十二章

人法地，地法天，天法道，道法天然。

万物归焉而不为主，可名为大。

善有果罢了，不以取强。

不得已而用之，澹泊为上。

老子:「品德经」:第三十一章

以其不自生，故能长生。

不自矜，故长。

侯王若能守之，万物将自化。

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第十三章

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

夫唯弗居，是以不去。

则攘臂而扔之。

不欲以静，天下将自定。

是谓袭明。

知名之朴，夫亦将不欲。

天乃道，道乃久，没身不殆。

老子:「品德经」:第三十章

神得一以灵﹔

实其腹，

常善救物，故无弃物。

何如万乘之主，而以身轻天下。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

昔之得一者：

前识者，道之华，而愚之始。

谷神不死，是谓玄牝。

视之不见，名曰夷﹔

是以贤人之治，

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

失仁而后义，失义而后礼。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

是以贤人抱一为天下式。

谷得一以生﹔

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

以道佐人主者，不以兵强天下。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

明白四达，能无知乎。

老子:「品德经」:第十一章

迎之不见其首，随之不见厥后。

言善信，政善治，事善能，

豫兮若冬涉川﹔

往而不害，安平泰。

吉事尚左，丧事尚右。

归根曰静，静曰复命。

持而盈之，不如其已﹔

侯王若能守之，万物将自宾。

绳绳兮不成名，复归于无物。

同于德者，德亦乐得之﹔

师之所处，波折生焉。

老子:「品德经」:第十四章

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

虚其心，

绝巧弃利，盗贼无有。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

下德有为而有觉得。

老子:「品德經」:第二十四章

知其荣，守其辱，为天下谷。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

唯之与阿，相去多少。

故处置于道者，同于道﹔

孔德之容，惟道是从。

孰为此者。

神无以灵，将恐歇﹔

为天下谷，常德乃足。

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德经」:第三十三章

复归於朴，朴散则为器。

此三者不成致诘，故混而为一。

六合以是能长且久者，

故道大，天大，地大，人亦大。

飂兮若无止。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

荏弱胜刚烈。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

知常容，容乃公，