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故失道而后德，失德而后仁，

谷无以盈，将恐竭﹔

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

道之为物，惟恍惟惚。

实其腹，

处实在，不居其华。故去彼取此。

重为轻根，静为躁君。

上德不德，是以有德﹔

神无以灵，将恐歇﹔

夫唯不成识，故强为之容：

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

何如万乘之主，而以身轻天下。

视之不见，名曰夷﹔

道常知名。

常善救物，故无弃物。

道冲，而用之或不盈。

老子:「品德经」:第十三章

专气致柔，能如婴儿乎。

无执，故无失。

揣而锐之，不生长保。

始制驰名，名亦既有，

夫唯不盈，故能蔽而新成。

犹兮若畏四邻﹔

上仁为之而无觉得﹔

老子:「品德经」:第三十五章

其在道也，曰：余食赘形。

复归於朴，朴散则为器。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

师之所处，波折生焉。

虽智大迷，是谓要妙。

不得已而用之，澹泊为上。

是以贤人之治，

天门开阖，能为雌乎。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

物或恶之，故有道者不处。

不自伐，故有功﹔

老子:「品德经」:第三章

企者不立﹔跨者不可﹔

周行而不殆，可觉得六合母。

老子:「品德經」:第二十四章

希言天然。

有无相生，难易相成，是非相形，

有物混成，先六合生。

善有果罢了，不以取强。

老子:「品德经」:第三十四章

老子:「品德经」:第十八章

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第三十九章

侯王若能守之，万物将自宾。

神得一以灵﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

往而不害，安平泰。

虚其心，

故贵以贱为本，高以下为基。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

老子:「品德经」:第二十九章

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德经」:第十九章

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。