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常善救物，故无弃物。

老子:「品德经」:第三十九章

上义为之而有觉得。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

俗人昭昭，我独昏昏。

处世人之所恶，故几于道。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

何谓宠辱若惊。

万物无以生，将恐灭﹔

老子:「品德經」:第二十四章

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

同于失者，失亦乐得之。

不善人者，善人之资。

同于德者，德亦乐得之﹔

强行者有志。

敦兮其若朴﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

及吾无身，吾有何患。

谷得一以生﹔

轻则失根，躁则失君。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德经」:第二十七章

周行而不殆，可觉得六合母。

老子:「品德经」:第三十章

故能成其私。

上善若水。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

老子:「品德经」:第三十六章

老子:「品德经」:第二十章

夫亦将知止，知止能够不殆。

夫唯弗居，是以不去。

金玉合座，莫之能守﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

揣而锐之，不生长保。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

其在道也，曰：余食赘形。

绝巧弃利，盗贼无有。

重为轻根，静为躁君。

老子:「品德经」:第二十九章

执古之道，以御今之有。

道常知名。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不失其所者久。

老子:「品德经」:第五章

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

天门开阖，能为雌乎。

信不敷焉，有不信焉。

为天下谷，常德乃足。

载营魄抱一，能无离乎。

果而不得已，果而勿强。

犹兮若畏四邻﹔

其事好远。

诚全而归之。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

实其腹，

太上，不知有之﹔

朴虽小，天下莫能臣。

旷兮其若谷﹔

故飘风不终朝，骤雨不整天。

死而不亡者寿。

君子居则贵左，用兵则贵右。

保此道者，不欲盈。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

我独异于人，而贵食母。

爱以身为天下，若可托天下。

老子:「品德经」:第十七章

下德有为而有觉得。

老子:「品德经」:第十三章

老子:「品德经」:第二十八章

有无相生，难易相成，是非相形，

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

老子:「品德经」:第十章

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

恒也。是以贤人处有为之事，

强其骨。

知常容，容乃公，

夫唯不成识，故强为之容：

侯王得一觉得天下贞。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔